<p><b>247 –</b> Antonio Gramsci, intelectual marxista italiano que morreu em 27 de abril de 1937, segue sendo uma das referências mais influentes para compreender as disputas de poder no mundo contemporâneo. Mesmo após quase um século de sua morte, suas reflexões sobre hegemonia, cultura, Estado e sociedade civil continuam sendo mobilizadas por analistas, acadêmicos e atores políticos para interpretar os conflitos ideológicos e as transformações sociais do século XXI.</p> <p>Preso pelo regime fascista de Benito Mussolini, Gramsci escreveu, durante o cárcere, os célebres <i>Cadernos do Cárcere</i>, obra na qual desenvolveu conceitos que ultrapassaram o campo teórico e se tornaram ferramentas centrais de análise política. Seu legado permanece atual justamente por tratar do poder não apenas como coerção, mas como construção de consenso — uma chave essencial para entender o funcionamento das democracias modernas.</p> <h2>Hegemonia: o poder que se constrói na cultura</h2> <p>Um dos conceitos mais conhecidos de Gramsci é o de hegemonia. Para ele, as classes dominantes não se mantêm apenas pela força do Estado, mas pela capacidade de moldar valores, ideias e percepções na sociedade.</p> <blockquote><i>"A hegemonia nasce da fábrica e exige apenas para ser exercida uma certa quantidade de profissionais da política e da ideologia"</i>, escreveu o pensador italiano.</blockquote> <p>Na prática, isso significa que o poder se exerce também por meio da mídia, da educação, das religiões e das redes sociais — espaços onde se formam visões de mundo. Essa leitura ajuda a explicar, por exemplo, o avanço de discursos extremistas ou a consolidação de narrativas políticas que se tornam dominantes mesmo sem respaldo material imediato.</p> <p>No Brasil e no mundo, disputas em torno de temas como democracia, direitos sociais e soberania nacional passam diretamente por essa batalha de ideias. A ascensão de lideranças de extrema direita em vários países evidencia como a construção de hegemonia cultural é decisiva para a conquista do poder político.</p>  <figure><img src="https://cdn.brasil247.com/pb-b247gcp/swp/jtjeq9/media/20260426170444_4c02c5732a562a0c7610ec60dd0be4077e9bf657be25eb134fef935d8db02f65.png" data-media-id="editor_0" data-image-id="20260426170444_4c02c5732a562a0c7610ec60dd0be4077e9bf657be25eb134fef935d8db02f65" data-rendition-name="original" width="1024" height="1536" loading="lazy" alt="As ideias de Gramsci"><figcaption>As ideias de Gramsci<span>(Photo: Brasil 247)</span></figcaption></figure>  <h2>Guerra de posição e disputa prolongada</h2> <p>Outro conceito central de Gramsci é o de “guerra de posição”. Diferentemente de uma tomada abrupta do poder, como em revoluções clássicas, ele defendia que, nas sociedades complexas, a transformação ocorre de forma gradual, por meio da ocupação de espaços na sociedade civil.</p> <p>Essa ideia se mostra particularmente relevante no cenário atual, marcado por disputas prolongadas entre projetos políticos. Em vez de rupturas imediatas, o que se observa são embates contínuos em instituições, meios de comunicação e plataformas digitais.</p> <p>A política contemporânea, com sua dinâmica permanente de disputa narrativa, reflete exatamente esse modelo gramsciano. Partidos, movimentos sociais e grupos econômicos atuam de forma estratégica para influenciar a opinião pública ao longo do tempo, buscando consolidar legitimidade.</p> <h2>Intelectuais e formação da consciência</h2> <p>Gramsci também redefiniu o papel dos intelectuais. Para ele, todos os grupos sociais produzem seus próprios intelectuais, responsáveis por organizar ideias e dar coesão a projetos políticos.</p> <blockquote><i>"Todos os homens são intelectuais, mas nem todos exercem na sociedade a função de intelectuais"</i>, escreveu.</blockquote> <p>No mundo atual, essa noção ganha nova dimensão com a ampliação dos meios de comunicação. Jornalistas, influenciadores digitais, acadêmicos e até criadores de conteúdo nas redes sociais desempenham funções que, em muitos casos, se aproximam do papel de “intelectuais orgânicos”.</p> <p>Esse fenômeno ajuda a entender como novas lideranças emergem fora das estruturas tradicionais e como discursos ganham força rapidamente, moldando percepções coletivas.</p> <h2>Estado ampliado e democracia em disputa</h2> <p>Outro ponto-chave da obra de Gramsci é a ideia de “Estado ampliado”, que inclui não apenas as instituições formais — como governo, parlamento e Judiciário —, mas também a sociedade civil.</p> <p>Essa visão é particularmente útil para analisar crises democráticas contemporâneas. O enfraquecimento de instituições, a disseminação de desinformação e a polarização política mostram que a disputa pelo poder ocorre em múltiplos níveis, não apenas no âmbito eleitoral.</p> <p>No Brasil, por exemplo, o debate sobre democracia, soberania e justiça social passa necessariamente por essa compreensão mais ampla do Estado. As tensões entre projetos políticos revelam que a luta não se dá apenas nas urnas, mas também na construção de consenso social.</p> <h2>Atualidade em um mundo multipolar</h2> <p>Em um cenário global marcado pela transição para uma ordem multipolar, com o fortalecimento de países do Sul Global e blocos como os BRICS, as ideias de Gramsci ganham ainda mais relevância.</p> <p>A disputa entre modelos de desenvolvimento, sistemas políticos e narrativas geopolíticas pode ser interpretada à luz da hegemonia internacional — conceito que dialoga diretamente com o pensamento gramsciano.</p> <p>A ascensão de novas potências, a contestação da ordem liderada pelos Estados Unidos e o fortalecimento de projetos nacionais soberanos indicam que a luta por hegemonia não ocorre apenas dentro dos países, mas também no sistema internacional.</p> <h2>Um pensador do presente</h2> <p>Quase cem anos após sua morte, Antonio Gramsci continua sendo um dos autores mais citados nas ciências sociais e no debate político global. Sua capacidade de interpretar o poder como uma combinação de força e consenso faz de sua obra uma ferramenta essencial para compreender o presente.</p> <p>Em tempos de polarização, guerra informacional e disputa por narrativas, suas reflexões mostram que o controle das ideias é tão estratégico quanto o controle das instituições — e que a política, em última instância, é também uma batalha cultural permanente.</p>

Redação Brasil 247

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História

Gramsci segue atual: por que o pensador italiano ainda ilumina disputas de poder no século XXI

Ideias

<p><b>247 – </b>O presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, participou neste domingo (21) do memorial em homenagem ao ativista conservador Charlie Kirk, assassinado na semana passada em Utah. O evento, que lotou o State Farm Stadium, em Glendale, Arizona, reuniu mais de 60 mil pessoas e misturou a atmosfera de culto religioso com a de um comício do movimento "Make America Great Again" (MAGA). As informações são da agência <b>Reuters</b>.</p>
<p>Trump exaltou Kirk como um "mártir da liberdade americana" e prometeu levar adiante o legado do fundador da organização conservadora Turning Point USA. Em tom agressivo, culpou a esquerda pelo crime, embora não tenha apresentado provas. "A violência vem em grande parte da esquerda", declarou. Em contraste, outros oradores mantiveram um tom mais solene, evitando responsabilizar setores políticos pelo assassinato.</p>
<h2>Tributo da família e perdão ao acusado</h2>
<p>A viúva de Kirk, Erika, emocionou os presentes ao assumir publicamente o comando da Turning Point USA e declarar que o marido "deixou este mundo sem arrependimentos". Olhando para o alto, disse "eu te amo" antes de lembrar a dedicação de Kirk à família, ao cristianismo e ao ativismo.</p>
<p>Em um gesto que surpreendeu parte da plateia, Erika ofereceu perdão ao jovem de 22 anos acusado do assassinato, evocando o exemplo bíblico de Jesus Cristo: "Meu marido queria salvar jovens como aquele que tirou sua vida", afirmou, sob aplausos contidos da multidão. O casal deixa dois filhos pequenos.</p>
<h2>Discursos políticos e o tom beligerante de Trump</h2>
<p>Embora a maioria dos discursos tenha destacado a fé e a militância de Kirk, aliados políticos de Trump não pouparam declarações inflamadas. Stephen Miller, conselheiro da Casa Branca, afirmou: "Vocês não têm ideia do dragão que despertaram. Estamos determinados a salvar esta civilização, salvar o Ocidente, salvar a república".</p>
<p>O vice-presidente JD Vance também sublinhou o papel de Kirk na mobilização da juventude conservadora, afirmando que sua atuação foi crucial para a vitória eleitoral de Trump em 2024. "Nós não estaríamos aqui sem ele", disse.</p>
<p>Trump, no entanto, foi o mais contundente. Ao lembrar que Kirk costumava incentivar o debate com adversários em universidades, o presidente ironizou: "Ele não odiava seus opositores. Aí é onde eu discordava de Charlie. Eu odeio meus opositores".</p>
<h2>Ambiente religioso e figuras de peso presentes</h2>
<p>O memorial contou com apresentações de bandas cristãs e teve clima de megaculto, com fiéis chorando, cantando e erguendo os braços em oração. Entre os presentes estavam secretários de Estado e de Defesa, Marco Rubio e Pete Hegseth, além da diretora de Inteligência Nacional, Tulsi Gabbard.</p>
<p>A presença de todo o alto escalão da Casa Branca, além de influenciadores conservadores como Jack Posobiec, evidenciou a relevância política de Kirk, morto aos 31 anos durante um evento estudantil em Utah.</p>
<h2>Repercussões e medo de nova escalada de violência</h2>
<p>O assassinato do líder conservador reacendeu temores sobre o aumento da violência política nos Estados Unidos. Grupos de direitos civis lembraram que Kirk, embora idolatrado por seus apoiadores como defensor da liberdade de expressão, era criticado por discursos considerados racistas, anti-imigrantes e misóginos.</p>
<p>Tulsi Gabbard associou o crime a um "padrão histórico de fanatismo político", advertindo: "Eles matam e aterrorizam seus oponentes, esperando silenciá-los. Mas, ao tentar calar Charlie, sua voz agora é mais forte do que nunca".</p>
<p>Apesar do tom solene da maioria, a postura de Trump deixou claro que ele pretende usar a morte de Kirk como catalisador político. Para críticos, isso apenas aprofunda as divisões partidárias e aumenta o risco de novos episódios de violência em um país já marcado por tensões extremas.</p>

Mundo

Trump transforma memorial de Charlie Kirk em comício contra adversários políticos

<p><b>247 – </b>Em entrevista concedida ao jornalista Leonardo Attuch, editor da TV 247, o ex-deputado constituinte, escritor e ex-dirigente estudantil Aldo Arantes analisou o cenário político brasileiro e internacional à luz de seu mais recente livro <i>Domínio das Mentes: do golpe militar à guerra cultural</i>. A entrevista aborda os riscos da hegemonia ideológica da extrema direita, o papel do imperialismo liderado pelos Estados Unidos e os desafios enfrentados pelo presidente Lula no atual contexto político.</p>
<p>“É fundamental que o PT e o presidente Lula assumam com prioridade a luta ideológica”, afirmou Aldo. Segundo ele, essa é a única forma de conter o avanço da extrema direita, que abandonou os golpes militares para tomar o poder por meio da guerra cultural, com uso intenso das redes sociais, fake news e o apoio de think tanks e setores religiosos conservadores.</p>
<h3>A ameaça de Trump e a importância da soberania</h3>
<p>Aldo Arantes destacou que o apoio do presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, à extrema direita brasileira configura uma clara interferência imperialista. Para ele, esse apoio não está restrito a Jair Bolsonaro, mas se relaciona com a posição do Brasil nos BRICS, especialmente com a defesa de uma nova moeda internacional liderada por Lula. “Essa política agressiva do Trump acaba jogando o Brasil mais próximo da China e dos BRICS, o que, no fim das contas, pode ser positivo para o país”, disse.</p>
<p>Ele também apontou o papel estratégico da presidente do Novo Banco de Desenvolvimento dos BRICS, Dilma Rousseff, na consolidação de um sistema financeiro alternativo ao dólar, e defendeu uma aproximação com países como Índia e China, que atuam com maior autonomia frente ao imperialismo norte-americano.</p>
<h3>A guerra cultural e o domínio das mentes</h3>
<p>O livro de Aldo Arantes detalha como a extrema direita transformou a guerra cultural em estratégia de poder, substituindo o uso da força por uma dominação ideológica baseada na emoção e no irracionalismo. “Hoje a luta de ideias se dá mais no campo da emoção do que da razão. A fé, o medo e o ódio são os instrumentos usados para manipular consciências”, afirmou.</p>
<p>Segundo ele, o governo Lula e as forças progressistas não podem mais subestimar essa estratégia. “Nós precisamos de uma frente ideológica ampla, que una partidos, movimentos sociais e entidades como a UNE, com um programa comum de conscientização popular.”</p>
<p>Aldo destacou a atuação das igrejas neopentecostais como principal vetor de penetração ideológica da extrema direita nas camadas populares. “Esses pastores neofascistas manipulam a fé das pessoas. É preciso denunciá-los, sem desrespeitar os fiéis”, explicou.</p>
<h3>Propostas para a disputa ideológica</h3>
<p>Aldo Arantes propôs a construção de uma “luta ideológica democrática”, estruturada em 14 pontos, como resposta às fake news e à manipulação emocional promovida pela direita. Ele defende o uso de fatos concretos, mas articulados com os sentimentos do povo, como indignação diante das injustiças, fome, miséria e abandono.</p>
<p>Para o ex-deputado, temas como a taxação dos super-ricos, a defesa da soberania nacional, os direitos das mulheres e o combate à corrupção devem ser tratados com linguagem direta, emocional e acessível. “É assim que se fala com o povo, e não apenas com gráficos e números”, argumentou.</p>
<p>Ele também criticou a atuação dispersa dos partidos e entidades progressistas e defendeu a unificação de esforços. “A direita está organizada. Nós não podemos continuar cada um por si. Se não houver articulação, podemos ter problemas sérios nas eleições de 2026.”</p>
<h3>Comunicação e big techs</h3>
<p>Sobre os desafios comunicacionais, Aldo lamentou a predominância de um sistema de mídia privado e concentrado que não atua em favor da soberania nacional. Ele defendeu o fortalecimento de meios públicos de comunicação e a regulamentação das big techs. “A força principal do capitalismo hoje está nas big techs. É preciso enfrentá-las, defender a soberania digital e criar alternativas nacionais, inclusive plataformas públicas.”</p>
<p>Ele revelou que o livro aborda a forma como essas empresas acumulam poder através da mineração de dados e da manipulação algorítmica, o que representa uma ameaça direta à democracia e à autodeterminação dos povos.</p>
<h3>O papel da juventude e a memória da luta</h3>
<p>Aldo também comentou a situação da juventude brasileira. Disse que, embora o contexto atual seja mais adverso do que nos anos 1960, quando presidiu a UNE, ainda há potencial de mobilização. “A luta ideológica também precisa ser travada nas universidades e escolas, onde a extrema direita tem ganhado terreno. E isso não caiu do céu, foi financiado”, observou.</p>
<p>Ele compartilhou episódios históricos vividos durante a campanha da legalidade e o golpe de 1964, alertando que, assim como antes, os setores conservadores ainda operam com forte articulação nacional e apoio internacional.</p>
<h3>Socialismo, China e futuro</h3>
<p>Por fim, Aldo reafirmou sua crença no socialismo, mas com características brasileiras. Disse que a experiência chinesa oferece ensinamentos valiosos, sobretudo pelo modo como aquele país soube unir planejamento econômico, inovação tecnológica e estabilidade social. “A China combinou o socialismo de Marx, o mercado como instrumento e o pensamento de Confúcio como base cultural. E vem construindo uma alternativa concreta à dominação imperialista.”</p>
<p>Ele concluiu a entrevista lembrando que a luta ideológica não é apenas uma questão de comunicação, mas de concepção de mundo. “Sem conscientização, não há como resistir. A esquerda precisa colocar a alma em fogo, como dizia Getúlio Vargas.” Assista:</p>
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12.02.2025 - Cerimônia de 1 ano da Nova Indústria Brasil e Missão 6: Soberania e Defesa nacionais

Entrevistas

Aldo Arantes defende Lula, denuncia guerra cultural e propõe frente ampla pela soberania nacional

<p><b>247 - </b>A deputada federal Jandira Feghali (PCdoB-RJ) criticou duramente a atuação da extrema direita na chamada ‘guerra cultural’ e alertou que esse campo simbólico, muitas vezes ignorado, é o que garante sustentação ao pensamento reacionário no Brasil. Em entrevista concedida à <b>TV 247</b>, Feghali destacou que, embora esteja subestimada no debate público, a cultura é peça estratégica na disputa por hegemonia política e social. A parlamentar lançou nesta semana o livro Cultura é Poder, em que aprofunda esse debate.</p>
<p>“A cultura é um tema subvalorizado, mas estratégico. Cultura é arte, mas não é só isso”, afirmou Feghali. “A arte faz parte dela, os eventos fazem parte, o entretenimento, mas precisamos mergulhar um pouco mais e entender a cultura como um conjunto de significados históricos, de hierarquias sociais construídas, de miscigenações que resultaram em novas possibilidades”, explicou a deputada.</p>
<p>Ela ressaltou que a cultura está diretamente ligada a áreas como ciência, economia e educação, e que negligenciar sua centralidade compromete o desenvolvimento nacional. “Sem cultura, sem conhecimento, sem inovação, sem criatividade a gente não supera a dependência, não supera o subdesenvolvimento e não se afirma como nação”, pontuou. “Se não dermos relevância a esta pauta, não sairemos dos limites da desigualdade e da dependência”.</p>
<p>Feghali observou que os setores organizados da extrema direita têm plena consciência da importância desse território simbólico. “Os líderes [da extrema direita] que planejam esse trabalho têm compreensão disso. Uma boa parte é de uma ignorância absoluta, não sabem nem do que estão falando. Só sabem seguir”, afirmou.</p>
<p>Segundo ela, a extrema direita atua com firmeza na disputa de valores e se utiliza de meios como a comunicação, as escolas cívico-militares e o discurso nas tribunas para impor uma visão de mundo excludente e autoritária. “Eles fazem a disputa de valores, eles usam a comunicação, usam a educação na escola cívico-militar”, afirmou.</p>
<p>Feghali também relembrou como a ditadura militar brasileira articulou uma estrutura cultural que reforçava seus pilares ideológicos. “A ditadura militar fez uma rede de televisão virar nacional para que pudesse integrar o Brasil em uma única visão de segurança, da Lei de Segurança Nacional, de uma visão de Brasil; entrou com a ‘moral e cívica’ na escola, que era para dizer para as crianças o que era o Brasil – na história oficial, não na história real”, criticou. “Ela construiu, planejou uma forma de se sustentar em valores fundamentais. Não adianta só ter os agentes de repressão e a propriedade dos meios de produção se seus valores não estão sustentados na base da sociedade”.</p>
<p>A deputada aponta que os mesmos mecanismos são atualizados atualmente pela extrema direita. “A extrema direita também faz isso. Ela usa bem a comunicação, disputa nas escolas esses valores, disputa nas tribunas, e negam a diversidade, a pluralidade, são racistas, são misóginos, não são laicos – colocam uma única religião dentro do Estado brasileiro”, denunciou.</p>
<p>Para Feghali, mesmo sem ocupar o Executivo federal, os valores difundidos por esses setores seguem enraizados. “Eles mentem sem nenhum escrúpulo, mas eles estruturam uma linha de pensamento, de sustentação dos seus valores, e têm impacto, tanto que eles têm apoio popular até hoje no Brasil, mesmo não estando no governo”, concluiu.</p>

Guilherme Levorato

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Guerra cultural sustenta a extrema direita brasileira, aponta Jandira Feghali

<p><b>247 – </b>O deputado federal Guilherme Boulos (PSOL-SP) afirmou, em <u>entrevista ao portal </u><u><i>Metrópoles</i></u>, que a extrema-direita tem vencido a "guerra cultural" no Brasil e no mundo, ao promover discursos que dialogam diretamente com trabalhadores precarizados e pequenos empreendedores das periferias. Segundo Boulos, esse fenômeno representa um dos maiores desafios para a esquerda contemporânea. “Estamos falando de milhões de pessoas que vivem nas periferias e que a esquerda não conseguiu fazer uma disputa de valores adequada, de visão de mundo, para atrair esse segmento para o seu projeto”, destacou.</p>
<p>A declaração foi dada quase um mês após a derrota de Boulos na disputa pela Prefeitura de São Paulo, na qual enfrentou o atual prefeito Ricardo Nunes (MDB). O parlamentar afirmou que sua campanha foi marcada por ataques pessoais e fake news, impulsionados por uma estrutura digital robusta que, segundo ele, caracteriza o modus operandi da extrema-direita. "A máquina de mentiras do Pablo Marçal [outro candidato] teve um alcance maior que o do Bolsonaro em 2018 e 2022. Soma-se a isso o uso abusivo da máquina pública municipal e estadual, culminando no crime eleitoral do Tarcísio [de Freitas] no dia da eleição", criticou, referindo-se ao apoio do governador paulista ao prefeito reeleito.</p>
<h3><b>A disputa cultural e as estratégias da direita</b></h3>
<p>Boulos apontou que a extrema-direita tem se consolidado globalmente ao capturar a indignação popular com um discurso de meritocracia e antipolítica, reforçado por plataformas digitais. "A ideia de que o Estado é o problema, de que cada um deve lutar por si, é apresentada como libertária e antissistêmica, mas é a mais sistêmica possível", explicou. Ele comparou esse cenário ao avanço do fascismo após a crise de 1929, alertando para os perigos de discursos que culpam minorias ou adversários políticos pelos problemas econômicos e sociais.</p>
<p>O parlamentar destacou que, enquanto a direita mobiliza influenciadores e redes sociais para ganhar espaço, a esquerda ainda carece de estratégias eficientes para competir nesse campo. Apesar disso, mencionou iniciativas progressistas como a mobilização contra a jornada de trabalho 6×1, que resultou em uma petição com mais de 3 milhões de assinaturas e pressionou o Congresso. "Isso mostra que pautas históricas da esquerda podem ganhar força quando adaptadas às ferramentas digitais atuais", disse.</p>
<h3><b>Supersalários e responsabilização pelo 8 de janeiro</b></h3>
<p>Além de analisar o contexto eleitoral e cultural, Boulos defendeu medidas para enfrentar desigualdades no setor público, como o fim dos supersalários no funcionalismo. Segundo ele, "penduricalhos" concedidos a uma elite restrita, sobretudo no Judiciário e entre militares, representam um custo anual de R$ 5 bilhões aos cofres públicos. “É sério que quem recebe R$ 44 mil por mês precisa de auxílio-moradia ou plano de saúde?”, questionou.</p>
<p>Boulos também se posicionou contra a anistia aos envolvidos nos atos golpistas de 8 de janeiro, destacando a necessidade de punições rigorosas. "Fazer esse acerto de contas não é vingança política, é um elemento civilizatório. É essencial mostrar que quem ultrapassar a linha vermelha do golpe contra a democracia será punido", afirmou.</p>
<p>Ao refletir sobre sua campanha e as perspectivas da esquerda, Boulos ressaltou que a derrota nas urnas deve servir como aprendizado. “O crescimento da extrema-direita é um fenômeno mundial, mas há espaço para a esquerda se renovar e mobilizar os trabalhadores em torno de pautas históricas e populares. Precisamos disputar valores de forma mais eficaz para não perdermos mais terreno nessa guerra cultural”, concluiu.</p>

Brasil

Esquerda está perdendo a guerra cultural para a extrema-direita, avalia Guilherme Boulos

<p><b>247 – </b>Em entrevista à TV 247, concedida ao jornalista Leonardo Attuch, o professor João Cezar de Castro Rocha fez uma análise contundente sobre a escalada de violência associada ao bolsonarismo no Brasil. Com base em eventos recentes, como o atentado a bomba próximo ao Supremo Tribunal Federal (STF), Rocha traçou um panorama que relaciona a guerra cultural promovida pelo movimento e sua transformação em atos de terrorismo doméstico. “Eu preferia estar errado, mas infelizmente antecipei muito do que está ocorrendo”, afirmou o professor.</p>
<p>O caso de Francisco Wanderley Luiz, conhecido como Tiü França, que morreu ao tentar realizar um atentado em Brasília, é um exemplo mencionado pelo acadêmico. Rocha enfatizou a necessidade de se afastar do “episódico” para observar o “estrutural”: “Precisamos nos afastar do episódico, do Francisco Wanderley Luiz, e olhar para o estrutural”. Segundo a Agência Brasil, um dos irmãos de Tiü França revelou que o chaveiro estava obcecado por política, participava de acampamentos em rodovias e tinha um comportamento irreconhecível após as eleições presidenciais de 2022. Francisco interagia com grupos extremistas na internet, que alimentavam seu discurso de ódio.</p>
<p>O professor destacou que o bolsonarismo, embora seja um movimento reacionário e de extrema-direita, não poderia ser definido inicialmente como terrorismo. “O bolsonarismo é um movimento reacionário e de extrema-direita, que não é necessariamente terrorismo. Mas ele transitou da guerra cultural para uma explosão de violência, que é o terrorismo doméstico”, argumentou.</p>
<p>Rocha apontou que muitos adeptos do movimento ainda acreditam em falsas narrativas, como a vitória de Bolsonaro nas eleições de 2022. “Um bolsonarista raiz ainda está convencido de que Bolsonaro venceu as eleições de 2022”, disse ele, destacando o papel central das redes sociais na difusão dessas ideias. “A extrema direita cresce nas redes sociais porque seu discurso é violência simbólica e negação da alteridade. E isso é favorecido pela lógica das redes sociais”, explicou.</p>
<p>Sobre o papel de figuras públicas na propagação de fake news, Rocha mencionou que Elon Musk, atual dono do X (anteriormente Twitter), teve uma atuação relevante na eleição de Donald Trump. “Elon Musk foi um dos principais propagadores de fake news durante a eleição de Donald Trump nos Estados Unidos. Suas postagens falsas obtiveram 2 bilhões de cliques. A vitória dele não é dissociável da atuação de Elon Musk”, pontuou o professor.</p>
<p><b>A falácia do lobo solitário</b></p>
<p>Outro ponto destacado por Rocha foi a necessidade de acabar com a ideia do “lobo solitário”, frequentemente utilizada para descrever ações terroristas individuais. “É preciso acabar com a falácia do lobo solitário. Em 99% dos casos, não existe lobo solitário. Essa é uma teoria que só serve para nunca se buscar o móvel da ação”, alertou. Segundo ele, o caso de Tiü França só faz sentido quando contextualizado em um “ecossistema de ódio, que tem nome e endereço”.</p>
<p>O professor lembrou que a retórica de violência do bolsonarismo começou antes dos ataques diretos às instituições, tendo um ponto alto no discurso de Jair Bolsonaro em 7 de setembro de 2021, na Avenida Paulista, quando chamou o ministro Alexandre de Moraes de “canalha” e disse “acabou, porra”. Ele também mencionou que as raízes dessa radicalização podem ser encontradas na operação Lava Jato, que, segundo ele, “começou a atacar as instituições brasileiras” e pavimentou o caminho para a crise atual. Assista:</p>
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“O bolsonarismo transitou da guerra cultural para o terrorismo doméstico”, diz João Cezar de Castro Rocha

<p><b>247 –</b> A polêmica abertura dos Jogos Olímpicos de Paris, festejada pelo governo do presidente neoliberal Emmanuel Macron como uma exaltação da diversidade, deflagrou uma guerra cultural no mundo ocidental e também no Brasil. O ponto mais polêmico da cerimônia de abertura foi a encenação de uma "Santa Ceia dionisíaca", com a participação de drag queens e representantes da comunidade LGBTQIA+. Enquanto setores da esquerda progressista celebraram a "inclusão", seus antípodas na direita condenaram o suposto insulto ao cristianismo.</p>
<p>Guerras culturais, como a deflagrada pela França na abertura dos Jogos Olímpicos, são instrumentos do neoliberalismo para manter sua hegemonia por meio da divisão social e do diversionismo. Por isso mesmo, políticos mais sensatos da esquerda brasileira, como o senador Randolfe Rodrigues (PT-AP), criticaram a cena. Numa postagem no X, ele afirmou que a encenação da Santa Ceia foi a "bola fora" da abertura – curiosamente, um dos participantes da encenação apareceu com seus testículos aparentes.&nbsp;</p>
<div class="embed-block"><blockquote class="twitter-tweet"><p lang="pt" dir="ltr">Foi quase impecável a abertura dos Jogos Olímpicos em Paris, promovendo a liberdade e a diversidade, mas a “bola fora” ficou para a interpretação da Santa Ceia. Não será ofendendo símbolos religiosos, que nós promoveremos a inclusão de todos. O próprio Jesus nos dá ensinamento… <a href="https://t.co/3QK2VYM4tV">pic.twitter.com/3QK2VYM4tV</a></p>&mdash; Randolfe Rodrigues (@randolfeap) <a href="https://twitter.com/randolfeap/status/1817291796772508117?ref_src=twsrc%5Etfw">July 27, 2024</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script></div>
<p>O post de Randolfe, no entanto, deflagrou uma reação imediata da esquerda identitária, que passou a atacar o político do PT, em várias postagens:</p>
<div class="embed-block"><blockquote class="twitter-tweet"><p lang="pt" dir="ltr">Randolfe… Drag, trans, gay, hétero, branco, preto…<br/><br/>Qual é a ofensa?</p>&mdash; Felipe Neto 🦉 (@felipeneto) <a href="https://twitter.com/felipeneto/status/1817294945603960866?ref_src=twsrc%5Etfw">July 27, 2024</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script></div>
<p>&nbsp;</p>
<div class="embed-block"><blockquote class="twitter-tweet"><p lang="pt" dir="ltr">Qual é a ofensa, Senador <a href="https://twitter.com/randolfeap?ref_src=twsrc%5Etfw">@randolfeap</a>? <a href="https://t.co/f9Ik4ITS9k">https://t.co/f9Ik4ITS9k</a></p>&mdash; Thiago Amparo (@thiamparo) <a href="https://twitter.com/thiamparo/status/1817317656556384650?ref_src=twsrc%5Etfw">July 27, 2024</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script></div>
<p>&nbsp;</p>
<div class="embed-block"><blockquote class="twitter-tweet"><p lang="pt" dir="ltr">Randolfe precisa deixar a liderança do governo no Senado pois representa um perigo para as minorias raciais e de gênero. Fora Randolfe! <a href="https://t.co/AtJZBVF7Ld">https://t.co/AtJZBVF7Ld</a></p>&mdash; rainha diaba (@rainha_diaba) <a href="https://twitter.com/rainha_diaba/status/1817317042900414890?ref_src=twsrc%5Etfw">July 27, 2024</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script></div>
<p>No campo da direita, a encenação da Santa Ceia é vista como uma oportunidade para ampliar a polarização contra uma esquerda que seria supostamente diabólica e distanciada da "família" e "dos valores cristãos". Esta polarização serve aos interesses desta extrema-direita, porque favorece figuras como Michelle Bolsonaro, potencial candidata à presidente em 2026, e de Damares Alves, que tem cacife para disputar o governo do Distrito Federal. E tanto Damares como Michelle servem ao projeto neoliberal, que transfere riquezas da sociedade e dos mais pobres para os grandes bilionários do Brasil e do mundo.</p>
<p><b>Entenda como a guerra cultural serve aos interesses da extrema-direita</b></p>
<p>A guerra cultural favorece a extrema-direita porque acentua divisões entre grupos sociais e ideológicos, permitindo que essa corrente política se posicione como defensora de identidades ameaçadas por mudanças culturais. As rápidas transformações em normas sociais, como questões de gênero e imigração, geram medo e incerteza, sentimentos que a extrema-direita explora para prometer a restauração de valores tradicionais.</p>
<p>Além disso, a extrema-direita usa narrativas simples e apelos emocionais para atrair seguidores, muitas vezes enquadrando a questão como uma luta de "nós contra eles". O uso eficaz de mídias sociais e desinformação ajuda a disseminar essas narrativas, criando bolhas informacionais que reforçam crenças e medos.</p>
<p>O ressentimento econômico e social também desempenha um papel importante, pois indivíduos marginalizados podem culpar minorias ou elites liberais por seus problemas, sendo atraídos pelas soluções propostas pela extrema-direita. Movimentos progressistas que desafiam estruturas de poder estabelecidas são vistos como ameaças, e a extrema-direita se posiciona como defensora do status quo e das tradições.</p>
<p>Finalmente, em tempos de crise cultural percebida, a extrema-direita legitima soluções autoritárias como necessárias para restaurar a ordem, promovendo leis que limitam liberdades civis e reprimindo dissidentes. Esses fatores criam um ambiente propício para o crescimento da extrema-direita, que capitaliza as ansiedades e tensões geradas por mudanças culturais e sociais.</p>
<p><b>Guerras culturais são também financiadas por bilionários</b></p>
<p>As guerras culturais são frequentemente financiadas por bilionários que têm interesses em promover certas agendas políticas e sociais. Esses financiadores usam sua riqueza e influência para apoiar organizações, campanhas e plataformas que amplificam suas visões ideológicas.&nbsp;</p>
<p>Os bilionários muitas vezes criam ou financiam think tanks e institutos de pesquisa que produzem estudos, artigos e relatórios que apoiam suas visões. Esses think tanks influenciam políticas públicas e debates culturais, moldando a opinião pública de acordo com os interesses dos financiadores.</p>

Poder

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<p><a href="https://www.brasildefato.com.br/2024/07/11/como-pensa-a-extrema-direita-dossie-revela-metodo-de-curso-criado-por-eduardo-bolsonaro"><b>Brasil de Fato </b></a><b>- </b>Guerra cultural, doutrinação, globalismo, família, armas, ideologia woke são alguns dos tópicos tratados no curso Formação Conservadora, criado pelo deputado federal Eduardo Bolsonaro, filho do ex-presidente Jair Bolsonaro. Os jornalistas Andrea Dip e Niklas Franzen se matricularam no curso para entender a metodologia e o público alcançado pela formação. O resultado é apresentado em um dossiê da Fundação Heinrich Böll, lançado nesta quinta-feira (11).</p>
<p>Estratégias como esta são parte do movimento ultradireitista que se fortalece pelo mundo e ameaça a democracia em pontos estratégicos do planeta, um deles é o Brasil.</p>
<p>A apresentação do curso destaca o objetivo de formar líderes conservadores para a chamada “guerra cultural”. O lema do projeto é: "Há uma guerra em andamento, e o Brasil precisa de você". O curso é 100% online, com conteúdos de áudio e vídeo e custa R$ 598,80. A meta, segundo a plataforma, é “retomar todo o espaço que foi ocupado pela esquerda: política, universidades, escolas, comunidades locais”. Entre os participantes, muitos membros parecem ter mais de 50 anos, além de serem mais homens do que mulheres.</p>
<p>“O curso captura e deturpa a História desde a criação do universo até a ditadura militar no Brasil, passa por um revisionismo da geopolítica, da ciência e das teorias de gênero e feministas, tenta tornar o racismo uma pauta menor, aponta a comunidade LGBT+ como ameaça, entende a cultura e a arte como ferramentas apropriadas pela esquerda para doutrinação de mentes e a educação formal como uma ameaça à família”, analisam os jornalistas autores do dossiê. </p>
<p>Eduardo apresenta-se como alguém articulado com a direita mundial, próximo do primeiro-ministro da Hungria Viktor Orbán; de Marine Le Pen (França); de Javier Milei (Argentina) e de Donald Trump (EUA). “Os conceitos e valores disseminados pelo curso de Eduardo Bolsonaro reverberam e tornam palatáveis ao público brasileiro o pensamento da extrema direita mundial. Não à toa, ele é convidado a falar em congressos internacionais importantes como o CPAC [Conservative Political Action Conference],” destaca o relatório.</p>
<p><b>Ideologia woke - </b>Guerra cultural é um dos conceitos centrais do curso, inclusive com menções às ideias sobre hegemonia cultural de Antonio Gramsci, marxista, escritor e um dos co-fundadores do Partido Comunista Italiano. O dossiê destaca, no entanto, que as referências ao pensador italiano se fazem por meio de Olavo de Carvalho, filósofo autodeclarado, considerado líder do pensamento da extrema direita no Brasil. “A esquerda largou as armas e foi para cima dos livros”, diz Eduardo. </p>
<p>O deputado define a esquerda como “muito bem articulada”, que usa “estruturas poderosas” para manipular a população. Em alguns momentos, o curso joga com a ideia de que as pessoas podem se tornar socialistas sem perceber, por influência cultural. Para Eduardo, essa é “uma guerra de longo prazo”. Um dos convidados deste módulo é Mário Frias, que foi secretário da Cultura do governo de Jair Bolsonaro. “Ele diz: ‘O que eles [da esquerda] construíram ao longo dos 30 anos foi no coração. Foram corações e mentes que eles dominaram, não é algo simples para virar’”.</p>
<p>Os jornalistas destacam que esta é uma narrativa central da propaganda ultradireitista no mundo: a ideia de que a ideologia woke “domina grande parte das sociedades ocidentais e isso torna a resistência conservadora necessária”. O termo em inglês “tornou-se sinônimo de políticas liberais ou de esquerda, que defendem temas como igualdade racial e social, feminismo, o movimento LGBTQIA+, o uso de pronomes de gênero neutro, o multiculturalismo, a vacinação, o ativismo ecológico e o direito ao aborto.” </p>
<p><b>Fundamentos e reação - </b>No tópico globalismo, o influenciador de direita Fernando Conrado é o convidado. Segundo o dossiê, ele oferece cursos sobre temas como capitalismo e crescimento pessoal em sua plataforma paga. O pressuposto básico neste tema é que “existe uma pequena elite ‘globalista’ que deseja impor seu modo de vida e pensamento à maioria da população. Segundo Conrado, o ‘globalismo’ é a implantação de políticas no nível internacional ‘com o fim de acabar com as peculiaridades de cada povo’”.</p>
<p>O relatório também mostra que a defesa da família, de características “heteronormativa, biologizante, composta por mãe biológica, pai biológico e seus filhos”, é central nos módulos do curso, “em conformidade com os valores da extrema direita internacional”. A senadora Damares Alves é a convidada deste bloco. A fala da ex-ministra de Direitos Humanos demonstra que “a campanha de desinformação” em torno da “ideologia de gênero que perseguiu professores, pesquisadores e ativistas” segue forte.</p>
<p>As redes sociais são apontadas como principal canal para reação contracultural da direita brasileira, com a participação do youtuber bolsonarista Fernando Lisboa. “É literalmente uma aula bastante didática sobre como utilizar e polemizar nas principais plataformas, passando por cada uma delas.” O deputado, de acordo com o dossiê, menciona repetidamente o “Brasil Paralelo” - plataforma de streaming, também chamada de “Netflix da direita”.</p>
<p>“A gente não vai ter sucesso no curto prazo, nosso maior sucesso vai ser no meio, longo prazo e sempre começando pelas nossas casas, educar nossos filhos, olhando o que eles estão aprendendo na escola, lendo o livro dele”, diz Eduardo.</p>

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