Compreender o desfile do Dia da Vitória da China em 2025 através da filosofia do "Cerco Defensivo" de Mozi

Por Wang Yiwei – O desfile militar realizado em Pequim em 3 de setembro de 2025, para comemorar o 80º aniversário da vitória na Guerra Mundial Antifascista e na Guerra de Resistência do Povo Chinês contra a Agressão Japonesa, pode ser profundamente interpretado através do prisma do antigo filósofo chinês Mozi (Mo Tzu) e suas doutrinas sobre defesa, articuladas de forma mais notável nos capítulos conhecidos como os textos de “Cerco Defensivo” (por exemplo, Beiqiangong, Beiti), muitas vezes erroneamente denominados “Ataque ofensivo”.

No período dos Reinos Combatentes da antiga China, Mozi, uma das “escolas proeminentes” entre as Cem Escolas do Pensamento ao lado do confucionismo, foi filósofo (aproximadamente 476 a.C.–390 a.C.). Foi aclamado como o “socialista chinês” e o “grande pensador do povo comum”, defendendo os princípios do “amor universal” (兼爱) e da “não agressão” (非攻). Opositor ao conceito confucionista de “amar aos outros com distinções de proximidade e distância”, propunha que “cada um deve considerar o Estado do outro como o seu próprio Estado, a família do outro como sua própria família e a pessoa do outro como sua própria pessoa”. Acreditava que o “ódio mútuo” era a raiz de todo o caos no mundo e que somente o “amor universal” poderia alcançar o “benefício mútuo”. Rejeitava todas as guerras injustas de agressão, numa extensão do princípio do “amor universal” às relações internacionais. Mozi não era apenas um teórico, mas também um praticante, insistindo em uma defesa ativa e robusta para prevenir a guerra.

A famosa história de “Detendo o ataque de Chu contra Song” (墨子止楚攻宋), na qual simulou uma defesa contra o general Gongshu Zhi de Chu e acabou por convencer o rei de Chu a abandonar a invasão, é um grande exemplo de seu pensamento “não agressivo” e integra os livros escolares chineses. Os capítulos sobre “Defesa da cidade” de Mozi são os tratados mais sistemáticos sobre táticas militares defensivas da antiga China. Entre eles estão obras como Preparativos para a porta da cidade, Preparativos para as alturas, Preparativos para as escadas e Preparativos para a água, que em conjunto representam um sistema completo de estratégias defensivas. A investigação de Mozi sobre a “guerra ofensiva” concentrou-se em como resistir a ataques poderosos, em vez de atacar, a fim de intimidar os agressores e alcançar o objetivo da “não agressão”.

Embora os ensinamentos de Mozi tenham mais de dois mil anos, os princípios fundamentais de seu pensamento estratégico fornecem uma estrutura poderosa para compreender o simbolismo e o propósito declarado do desfile de 2025. O paralelismo não está em táticas específicas, mas na filosofia estratégica subjacente.

1. O princípio fundamental do mohismo (a filosofia de Mo Tzu): Condenação da guerra ofensiva (Fei Gong / 非攻)

• Perspectiva de Mozi: Mozi se opunha veementemente às guerras agressivas e injustas que beneficiavam os Estados poderosos às custas dos fracos. Considerava tais guerras a causa última do sofrimento humano. Sua filosofia não era pacifista, mas um realismo defensivo. Defendia que a melhor maneira de prevenir a guerra era estar tão bem preparado para a defesa que o agressor julgasse o ataque inútil e demasiado custoso.
• Interpretação do desfile: A exibição de sistemas de armas avançados, como o míssil balístico antinavio DF-26D “assassino de porta-aviões” e o míssil balístico intercontinental DF-5C, não foi principalmente uma demonstração de intenções ofensivas para iniciar conflitos. Pelo contrário, no sentido mohista, tratou-se de uma demonstração de dissuasão defensiva. A mensagem era: “Possuímos a capacidade de defender nossa soberania e interesses de forma tão formidável que qualquer agressão potencial enfrentaria resistência inaceitável”. Isso se encaixa perfeitamente na postura oficial de longa data da China de “defesa ativa”.

2. O método mohista: A força através da preparação

• Perspectiva de Mozi: Os capítulos sobre “cercos defensivos” são manuais meticulosos de fortificação, engenharia e logística. Mozi e seus seguidores eram mestres no desenho de defesas urbanas, na invenção de armas contra cercos e na organização dos cidadãos para uma resistência sólida. A célebre história de Mozi derrotando o engenheiro Gongshu Ban em uma batalha simulada exemplifica isso: demonstrou que uma preparação defensiva superior podia frustrar até a melhor tecnologia ofensiva.
• Interpretação do desfile: O desfile foi uma grande demonstração pública da modernização militar da China. Fileiras de novos tanques (ZTZ-99A), caças furtivos (J-20S) e mísseis avançados foram o equivalente moderno de exibir muralhas inexpugnáveis e poderosas bestas. Foi um sinal ao mundo, especialmente a potenciais adversários, de que a China atingira um elevado nível de competência tecnológica autóctone (zhongguo zhizao / 中国制造), tornando-se um alvo muito mais difícil. Essa preparação busca dissuadir a agressão antes mesmo que ocorra.

3. O objetivo final: Preservar a paz

• Perspectiva de Mozi: O propósito principal de construir sólidas defesas era preservar a paz e a estabilidade para o povo. A defesa sólida era o meio para alcançar o fim ético do “amor universal” (Jian Ai), ao evitar o sofrimento da guerra.
• Interpretação do desfile: Esse foi o tema central do discurso oficial. O desfile foi realizado em um dia que comemorava a vitória sobre o fascismo e a agressão. Os discursos enfatizaram o compromisso da China com o desenvolvimento pacífico e com o “sonho chinês” de rejuvenescimento nacional, que exige um ambiente estável e seguro. A presença de líderes estrangeiros de 61 países buscava sublinhar uma mensagem de memória bélica compartilhada e de preservação coletiva da paz, e não de militarismo unilateral. A demonstração de força não foi apresentada como uma ameaça à paz mundial, mas como sua garantia.

Conclusão: uma mensagem mohista para o mundo moderno

Observar o desfile de 2025 através da filosofia de Mozi permite ir além de interpretações simplistas como “ameaça militar” ou “mera celebração”. Revela uma lógica estratégica mais profunda e enraizada culturalmente:

A China estava demonstrando que dominou as artes modernas da preparação defensiva, não para conquistar, mas para dissuadir. Assim como Mozi viajou até Chu para evitar uma guerra mediante uma demonstração de capacidade defensiva, o desfile foi uma encenação moderna de grande escala destinada a convencer o mundo de que atacar a China seria uma empresa imprudente e inútil, garantindo, assim, a paz necessária para seu desenvolvimento contínuo.

Em essência, o desfile não se centrava tanto em “Podemos atacar”, mas em “Não podemos ser derrotados, portanto não tentem, permitam-nos viver em paz” – um sentimento que Mozi teria apoiado sem reservas.

Após testemunhar este acontecimento, os amantes da paz em todo o mundo sentem mais confiança de que será evitada uma guerra mundial, assim como um conflito entre China e Estados Unidos. A liberação final de 80 mil pombas na Praça Tiananmen é a interpretação definitiva da vitória do povo chinês na Guerra de Resistência contra a Agressão Japonesa e na Guerra Mundial Antifascista.

Artigo publicado pelo Centro Venezuelano de Estudos sobre a China.