247 - Em meio a crescentes mudanças geopolíticas na África Ocidental, a Comunidade Econômica dos Estados da África Ocidental (CEDEAO) e a Aliança dos Estados do Sahel (AES) dialogam em busca de um equilíbrio na região. O sinal mais recente desse movimento foi o encontro realizado em Bamako, capital do Mali, entre representantes das duas organizações — uma reunião considerada por analistas como um passo importante rumo ao diálogo e à redefinição dos papéis regionais. A informação é da Sputnik África.
“A reunião marca o início de um diálogo”, avaliou Ibrahim Salifou, especialista em relações internacionais ouvido pela Sputnik. Para ele, o fortalecimento da AES, fundada em 2023 por Mali, Burkina Faso e Níger após suas respectivas saídas da CEDEAO, representa um desafio direto ao modelo até então liderado pela comunidade regional tradicional.
A AES tem se firmado com uma proposta de governança soberana, ancorada na recusa de interferências externas e de políticas ditadas por antigos centros de poder, como a França e os Estados Unidos. Essa postura crítica ao neocolonialismo atraiu apoio popular em vários setores da sociedade civil e das forças armadas locais, o que tem contribuído para sua rápida consolidação.&nbsp;
“Em termos de equilíbrio de poder, a CEDEAO está atrás da AES, que está ganhando mais força na sub-região”, analisou Salifou. Ele acredita que, embora em desvantagem, ainda não é tarde para a CEDEAO adotar uma nova postura mais alinhada aos anseios populares. “A CEDEAO deve ser libertada da arregimentação em que foi mergulhada pelo imperialismo. Ambas as organizações devem compartilhar a mesma visão, que defenda os interesses do povo”, afirmou o especialista.
Criada em 1975, a CEDEAO reúne atualmente 15 países-membros e tem como missão promover a integração econômica e política da África Ocidental. Entretanto, nos últimos anos, a organização tem enfrentado críticas por sua submissão a interesses estrangeiros e sua atuação em crises internas, como nas intervenções contra golpes de Estado.&nbsp;
Já a AES surgiu como uma resposta a essas críticas. Os três países fundadores da aliança romperam com a CEDEAO após sanções e ameaças de intervenção militar, especialmente após as mudanças de governo conduzidas por juntas militares. Desde então, a AES tem adotado uma retórica de soberania, cooperação regional baseada na autodeterminação e fortalecimento da segurança interna.&nbsp;
O encontro em Bamako não apenas abriu um canal de diálogo institucional entre CEDEAO e AES, como também evidenciou a nova correlação de forças no continente. Embora nenhuma medida concreta tenha sido anunciada até o momento, a movimentação diplomática é vista como um primeiro sinal de que a CEDEAO pode estar disposta a rever seus posicionamentos.
A disputa por legitimidade e influência entre as duas entidades reflete um momento decisivo para o futuro da integração regional na África Ocidental. A capacidade da CEDEAO de se adaptar às novas dinâmicas políticas será determinante para sua sobrevivência como liderança regional. A AES, por sua vez, parece consolidar-se como porta-voz de um novo tempo, em que a soberania dos povos africanos passa a ser a principal bandeira.

Líderes da Confederação dos Estados do Sahel

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Mundo

Organizações regionais da África dialogam em busca de nova relação depois das mudanças nos países do Sahel

Por Silvio Almeida, no <a href="https://substack.com/inbox/post/163746625?r=6o2ik&amp;utm_medium=ios&amp;triedRedirect=true">Substack&nbsp;</a>
<blockquote>“Imperialismo é um sistema de exploração que ocorre não apenas na forma brutal daqueles que vêm com armas para conquistar o território. O imperialismo geralmente ocorre em formas mais sutis, um empréstimo, ajuda alimentar, chantagem. Estamos lutando neste sistema que permite que um punhado de homens na Terra governe toda a humanidade”.</blockquote>
<blockquote>— Thomas Sankara</blockquote>
 
<blockquote>“Se não temos ouro, temos coragem. Se não temos helicópteros, temos o povo. E é com o povo que vamos vencer.”</blockquote>
<blockquote>— Ibrahim Traoré</blockquote>
Colonização e degeneração
Há regiões do mundo em que os impasses da história se condensam com tal intensidade que parecem iluminar, em clarões abruptos, as contradições de toda a humanidade. O Sahel é uma dessas regiões. Fronteira viva entre o Magreb e a África subsaariana, entre os desertos do norte e as esperanças do sul, essa faixa de terra é palco de uma das mais vigorosas lutas por soberania do nosso tempo. Mali, Níger e Burkina Faso carregam em sua história a marca de séculos de espoliação, reconfiguração forçada e promessas traídas — mas também de levantes, insubmissão e projetos de emancipação radical. Ali, o tempo não é um fio linear, mas um tambor de ritmos complexos: ora de dominação, ora de rebelião, ora de reinvenção.
A colonização francesa redesenhou o Sahel como província extrativa. Os impérios autóctones — Gana, Mali, Songhai — foram desarticulados, seus sistemas de produção coletivos desmantelados, suas instituições comunitárias submetidas ao arbítrio de uma racionalidade mercantil e racial. O algodão de Sikasso, o ouro de Kayes, o urânio de Arlit: recursos que continuam a alimentar os centros de poder do Norte global enquanto grande parte das populações locais permanece sem acesso à energia, saúde ou soberania.
Mas não apenas o solo foi ocupado. O imaginário também foi sequestrado. A independência formal de 1960 trouxe novas bandeiras, mas manteve velhos contratos.
No Mali, o governo socialista de Modibo Keïta, primeiro presidente do país após a independência, tentou romper com esse ciclo. Inspirado pelo panafricanismo e pelo socialismo, nacionalizou setores estratégicos, instaurou um modelo de economia planificada e promoveu políticas de alfabetização e valorização da cultura mandinga. Keïta buscava construir um Estado soberano em uma região ainda tutelada, nas sombras da antiga metrópole.
Mas o sonho de um Mali autônomo colidiu com a reorganização dos interesses ocidentais na África durante a Guerra Fria. Em 1968, foi deposto por um golpe militar liderado por Moussa Traoré e, anos depois, covardemente assassinado por seus algozes, sob custódia do próprio Estado que ele havia ajudado a fundar. Sua morte foi lenta, silenciosa, provocada por torturas, privação de cuidados médicos e abandono — um aviso para qualquer outro que ousasse atuar fora do script colonial.
Em Burkina Faso, Thomas Sankara encarnou, duas décadas depois, a possibilidade de um novo início. Chegou ao poder em 1983, fruto de uma revolução popular que recusava a continuidade da submissão econômica e política à França. Em poucos anos, Sankara transformou o Alto Volta em “Burkina Faso” — “terra dos homens íntegros” —, redistribuiu terras aos camponeses, desafiou frontalmente a dívida externa e mobilizou mulheres, estudantes e trabalhadores para reconstruir o país.
Sua política de ruptura foi simultaneamente econômica, cultural e simbólica. Reduziu os salários dos ministros, enfrentou as elites locais, instituiu políticas públicas de saúde e educação em larga escala e denunciou com coragem os mecanismos globais de dominação. Seu discurso nas Nações Unidas em 1984 permanece um dos mais poderosos libelos contra o imperialismo contemporâneo. Mas o mundo não perdoa os que ousam falar a verdade em voz alta: Sankara foi traído e executado em 1987, aos 37 anos, em um golpe patrocinado por forças internas e externas interessadas em restaurar a antiga ordem.
Foi, como sintetizou Samir Amin, “o último revolucionário honesto” de sua geração.
Já no Níger, a trajetória seguiu um padrão semelhante de desilusão com a independência formal. Embora o país tenha conquistado sua autonomia política em 1960, permaneceu estruturalmente subordinado à França, especialmente por meio do controle do urânio de Arlit — mineral estratégico explorado pela estatal francesa Areva (atual Orano), responsável por cerca de 70% do fornecimento de combustível nuclear da França por décadas.
Apesar de contar com uma das maiores reservas de urânio do mundo, mais de 80% da população do Níger não tem acesso à eletricidade. Em 2023, o ex-presidente Mohamed Bazoum foi deposto por uma junta militar liderada por Abdourahamane Tchiani, que passou a integrar, com Mali e Burkina Faso, a Aliança dos Estados do Sahel (AES). O Níger, que por décadas fora tratado como protetorado energético francês, ensaia agora um rompimento tardio com o neocolonialismo — ainda que envolto em tensões internas, riscos geopolíticos e ambiguidades programáticas.
É nesse vácuo que emergem os atuais processos de militarização. A ascensão de juntas militares no Mali (Goïta), em Burkina Faso (Traoré) e no Níger (Tchiani) não é explicável por nostalgia autoritária, mas pela saturação de um modelo civil de governo subordinado a interesses estrangeiros. A formação da Aliança dos Estados do Sahel (AES), a ruptura com a Comunidade Econômica dos Estados da África Ocidental (CEDEAO) e a expulsão das tropas francesas são gestos que indicam uma vontade de reconfiguração histórica, mesmo que ainda envolta em contradições.
Achille Mbembe afirma que nas zonas de exceção contemporâneas o poder se afirma por meio da produção da morte. Mas há mais: há também a produção do abandono como método de governo. O jihadismo, que também é uma ameaça à segurança, e a expressão deste abandono em que a juventude não encontra caminhos para o futuro. E, como advertia Fanon, uma sociedade que abandona seus jovens fabrica sua própria desintegração.
A resposta do Ocidente a essa crise foi previsível: drones, bases militares, “guerra ao terror”, operações especiais, ONGs disciplinadoras. A Operação Barkhane, lançada pela França em 2014, foi a maior intervenção militar estrangeira no Sahel desde a descolonização. Com cerca de 5.000 soldados em seu auge, pretendia combater o terrorismo islâmico, mas acabou servindo, sobretudo, para proteger rotas comerciais, instalações de mineração e regimes aliados a Paris. Após oito anos de ocupação e desgaste, foi encerrada oficialmente em 2022, sem transformar nenhuma estrutura econômica nem resgatar comunidades da exclusão. O jihadismo persiste porque o sistema que o alimenta (e dele também se nutre) permanece intacto.
É nesse cenário que emerge Ibrahim Traoré, o jovem capitão de Burkina Faso que tem sido saudado — e tem se apresentado — como herdeiro de Sankara. Sua chegada ao poder reacendeu esperanças populares em meio aos escombros de um continente assombrado por novas formas de pilhagem. Mas Traoré governa sobre ruínas — ruínas de instituições corroídas, de uma segurança comprometida, de uma confiança pública dilacerada por décadas de traição, submissão e promessas ocidentais vazias.
Sankara, ainda que tenha enfrentado um mundo profundamente desigual, teve diante de si um campo de forças relativamente multipolar, um Estado em funcionamento e uma sociedade animada por um vigor revolucionário que pulsava em cada bairro de Uagadugu, em cada lavoura, em cada escola erguida pelo próprio povo. Traoré, por outro lado, está cercado. E não apenas por forças jihadistas ou sanções regionais — mas por uma arquitetura global que criminaliza qualquer gesto de autonomia e sufoca toda tentativa de refundar o mundo a partir do Sul.
Exigir dele pureza doutrinária ou coerência revolucionária absoluta seria confundir idealismo com análise histórica. As revoluções, sobretudo aquelas que nascem sob cerco, não se fazem sob o signo da linearidade, mas da contradição. Um revolucionário em tempos de ofensiva imperial não pode ser julgado pelos códigos que caberiam apenas em tempos de calmaria. Ele é, antes de tudo, uma tática viva: molda-se às urgências do presente sem trair o horizonte emancipador.
Portanto, a aproximação da AES com a Rússia e a China deve ser lida nesse contexto: não como uma substituição ideológica do Norte pelo Leste, mas como uma tentativa de recompor margens de soberania em um mundo hostil. A Rússia oferece segurança; a China, infraestrutura. Nenhuma das duas propõe um socialismo real. Mas ambas representam alternativas ao sufocante monopólio ocidental que historicamente se alimentou da fraqueza africana. A multipolaridade não é emancipação em si — mas é uma condição para que ela seja possível.
É preciso reconhecer que há riscos reais nesse processo — mas há também uma direção. A AES, ao propor uma moeda própria, ao romper com o Franco CFA e ao iniciar projetos energéticos autônomos, ensaia um novo caminho. Ainda não se trata de um projeto socialista. Falta-lhe, por ora, uma reforma agrária profunda, uma industrialização sob controle popular, uma arquitetura institucional que recoloque o povo no centro das decisões. Mas há ali um movimento — e isso, em um continente habituado à repetição da tragédia, já é extraordinário.
***
Ibrahim Traoré não é apenas uma resposta pragmática à decomposição do Estado burquinense. Ele é, antes de tudo, uma figura simbólica e, portanto, profundamente política. Sua juventude, sua postura reta, sua farda sem adornos, suas palavras afiadas contra a hipocrisia internacional — tudo nele evoca uma nova gramática da esperança. Seu nacionalismo não é xenófobo nem retrógrado: é uma forma de dizer “basta” à dependência estrutural, uma convocação para a autodeterminação radical. E seu internacionalismo não é abstrato: é encarnado na recusa da tutela francesa, no chamado à solidariedade entre os povos africanos e na denúncia do duplo padrão das potências ocidentais.
A figura de líderes como Traoré não é um acaso da História — ela é uma necessidade que o próprio povo forja em momentos-limite. As massas não se movem apenas por diagnósticos, mas por símbolos. Não se entregam ao sacrifício apenas pela razão, mas por imagens vivas de possibilidade. É por isso que o imperialismo, velho conhecedor das paixões humanas, emprega seus arsenais mais sofisticados — que vão do assassinato, passam pela destruição de reputações, chegando até a intervenção militar — contra figuras que ameaçam redesenhar o imaginário político mundial. A morte de Sankara não foi apenas a supressão de um líder: foi uma tentativa brutal de enterrar o que ele representava.
E o que ele representava era precisamente isso: a irrupção do impossível no centro do real. Thomas Sankara foi o cartógrafo de um novo mundo. Sua figura não se limita ao carisma pessoal ou ao radicalismo de suas reformas. Sankara é a lembrança incômoda de que é possível viver de outro modo. De que a política pode servir ao povo, de que a economia pode ser solidária. A sua pedagogia revolucionária, feita de ações e de palavras, de violão e de tribuna, de austeridade e de poesia, fundou um novo repertório político-afetivo para o povo burquinense — e para toda a África.
Esse é o lugar mais profundo de sua contribuição: Sankara não apenas governou. Ele sonhou coletivamente. Despertou o povo do pesadelo colonial, devolvendo-lhe o direito de imaginar. E é justamente por isso que sua memória permanece perigosa para o status quo, e por isso também que Traoré é visto com tanta desconfiança pelos que se nutrem da dependência alheia.
Hoje, ao empunhar a espada simbólica de Sankara, Ibrahim Traoré se torna mais que um presidente: ele se torna portador de um novo imaginário. E toda revolução começa por aí. Pois é na ordem do sensível — na fala que convoca, na postura que inspira, no gesto que rompe — que se abrem as fendas do real por onde pode emergir um mundo outro. Traoré, como Sankara, compreendeu que a política não é apenas gestão de escassez, mas criação de sentido.
Essa é a tarefa histórica que recai sobre seus ombros. E é por isso que, como ensinava Fanon, “cada geração deve, na relativa opacidade de sua época, descobrir sua missão, cumpri-la ou traí-la”. Traoré parece tê-la reconhecido. E nós, que clamamos por um novo mundo, devemos defendê-lo — não como ídolo, mas como possibilidade. Porque homens como ele não surgem com frequência. E quando surgem, carregam o futuro nos olhos e a coragem dos povos nos punhos.
E o Brasil com isso?
Do outro lado do Atlântico, o Brasil observa — ou deveria observar — esse processo com atenção. A história do Sahel é a história do Brasil em espelho, ao menos por três razões: Aqui também a colonização arrancou raízes, subordinou estruturas e tentou nos convencer de que a dependência era um destino natural; aqui também o liberalismo chegou prometendo progresso e deixou para trás desigualdade, precariedade e obediência; aqui, a herança africana se apresenta diante de nós, de tal modo que só podemos nos conhecer a fundo se olharmos para o passado, o presente e, principalmente, para as perspectivas futuras inscritas no Continente Africano.
Celso Furtado, em Formação Econômica do Brasil (1959), nos ensinou que a modernização periférica não é desenvolvimento: é adaptação subordinada à lógica do centro. Ruy Mauro Marini, em Dialética da Dependência (1973), demonstrou que a superexploração do trabalho não é uma anomalia, mas o próprio pilar da acumulação capitalista nas formações dependentes. Já Florestan Fernandes, especialmente em A
Revolução Burguesa no Brasil (1975), alertou para o risco de uma democracia sem povo, gerida por elites antinacionais e herdeiras diretas da escravidão, incapazes de romper com as estruturas do passado que sustentam seus privilégios.
Moniz Bandeira, por sua vez, em A Segunda Guerra Fria (2013), mostrou como a política externa brasileira sempre esteve atravessada por uma disputa assimétrica com os centros imperiais, especialmente os Estados Unidos, e como a América do Sul e a África foram submetidas a estratégias comuns de contenção, vigilância e bloqueio ao desenvolvimento autônomo. Para Bandeira, a integração do Atlântico Sul sob domínio das potências ocidentais é uma continuidade da lógica colonial com novos instrumentos.
Essa tradição crítica brasileira é, em si, uma forma de insubmissão teórica ao pensamento dominante. E é nesse ponto que o espelho entre o Brasil e o Sahel Africano se revela não apenas diagnóstico, mas também horizonte de luta. O que une essas duas margens do Atlântico Sul é o desafio comum de reinventar a política para além da tutela — seja ela militar, econômica ou epistemológica. O Brasil, assim como os países do Sahel, precisa romper com o pacto tácito de obediência que o mantém à margem da soberania verdadeira.
Por isso, olhar para o Sahel é olhar para nós mesmos. É ver, condensado em três países africanos, o dilema de todo o Sul Global: repetir a farsa da modernização sob tutela ou reinventar a política a partir das ruínas. O que está em jogo ali não é apenas a soberania de uma região, mas a possibilidade de que a periferia do mundo reconquiste o direito de sonhar — e de construir, com seus próprios meios, os instrumentos desse sonho.

Redação Brasil 247

Bandeiras de Burkina Faso, Níger e Mali são vistas durante uma manifestação convocada pela Junta do Mali para apoiar sua decisão de deixar o bloco regional da Comunidade Econômica dos Estados da África Ocidental ''CEDEAO'', em Bamako, Mali, em 1º de fevereiro de 2024

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247 – Uma nova e poderosa figura desponta no cenário geopolítico africano: o capitão Ibrahim Traoré, de apenas 36 anos, presidente de Burkina Faso. Sua trajetória e decisões estão transformando radicalmente a configuração política e econômica da região. 
Traoré lidera um movimento de ruptura com as potências ocidentais que, por décadas, dominaram os destinos da África por meio de governos fantoches, acordos desiguais e interferência militar. Geólogo de formação e ex-oficial de artilharia, serviu nas áreas mais conflituosas do norte de Burkina Faso. Testemunhando o avanço do terrorismo e a persistente miséria, passou a questionar: por que bilhões em ajuda internacional não impediam o colapso do país? Por que tropas estrangeiras permaneciam enquanto os ataques aumentavam? Por que as riquezas minerais beneficiavam apenas empresas estrangeiras?
Golpe, ruptura e soberania
Em setembro de 2022, Traoré deu um passo decisivo: liderou um golpe de Estado que depôs o então presidente de transição Paul-Henri Damiba. Em um contexto de insegurança generalizada e descrédito nas instituições apoiadas pelo Ocidente, o jovem capitão emergiu como esperança de soberania real. Em poucos meses, expulsou as forças armadas francesas, encerrou acordos militares históricos, revogou concessões de ONGs e veículos franceses como RFI e France 24, e iniciou uma nova política externa.
“Burkina Faso precisa ser livre”, declarou com firmeza. Sua administração tem priorizado acordos bilaterais com países como Rússia, China e Irã, buscando parcerias que não imponham subordinação. A estatal russa Gazprom já participa da exploração de uma recém-descoberta reserva de petróleo, com planos para que Burkina Faso não apenas extraia, mas refine e exporte derivados. A China, por sua vez, aposta em infraestrutura e tecnologia, sem presença militar.
Recursos naturais e nacionalismo econômico
Burkina Faso é um dos cinco maiores produtores de ouro da África, com mais de 70 toneladas por ano — 90% sob controle de multinacionais. Traoré iniciou auditorias em contratos de mineração e criou a Burkinabé Gold Factory, que já produziu as primeiras barras de ouro com selo nacional. O objetivo é usar esses recursos para sustentar uma nova moeda regional e romper com o franco CFA, símbolo da herança colonial francesa.
Além do ouro, o país possui manganês, cobre, bauxita e urânio — recursos estratégicos que despertam o interesse e a preocupação do Ocidente. Em 2025, a descoberta de petróleo atraiu olhares atentos, e a resposta do Ocidente foi imediata: começaram a circular acusações, alertas e rumores de intervenção humanitária.
Poder popular e o novo panafricanismo
Traoré conta com o apoio fervoroso da população. Mais de 50 mil voluntários civis ingressaram na força de defesa territorial, segundo o Ministério da Administração Territorial. Inspirados por sua liderança, países como Mali e Níger seguiram caminhos semelhantes, formando com Burkina Faso a Aliança dos Estados do Sahel, um bloco regional com discurso anticolonialista e projeto de integração militar, econômica e monetária.
Discursos de Traoré viralizam nas redes sociais, transformando-o em ícone da juventude africana. Frases como “não seremos mais escravos disfarçados de independentes” e “nosso ouro não servirá mais para enriquecer bancos suíços” circulam como slogans de uma nova revolução. Ele representa não apenas um governo militar, mas o grito coletivo de povos cansados de submissão.
O perigo que ronda líderes livres
A história da África é marcada por líderes ousados que desafiaram o sistema e foram eliminados: Thomas Sankara, Patrice Lumumba, Muammar Gaddafi. Agora, alertas de inteligência dos Estados Unidos e da França voltam a surgir nos bastidores, temendo que Traoré desequilibre o xadrez global.
Mas, como ressalta o vídeo, o que acontece em Burkina Faso é mais do que um caso isolado. É o epicentro de uma transformação tectônica, que abala velhas estruturas de poder e reacende a esperança de uma África soberana, integrada e dona de seu destino. Até onde chegará Traoré? E até quando o Ocidente suportará sua ousadia?
Essa é a nova pergunta que paira sobre o Sahel — e sobre o mundo. Assista:
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O presidente interino de Burkina Faso, Ibrahim Traoré, participa numa sessão da cimeira Rússia-África em São Petersburgo, 28 de julho de 2023

Saiba quem é Ibrahim Traoré, o homem que está mudando a geopolítica da África

247 - As tensões diplomáticas entre países do Sahel e a Ucrânia atingiram novos patamares após uma carta conjunta dos Ministros das Relações Exteriores de Burkina Faso, Mali e Níger, enviada ao Conselho de Segurança da ONU, solicitar medidas contra Kiev. As três nações acusam a Ucrânia de apoiar e glorificar o terrorismo na região do Sahel. "Apelamos ao Conselho de Segurança para assumir suas responsabilidades em relação à escolha deliberada da Ucrânia de apoiar o terrorismo na África, especialmente na região do Sahel", afirmaram os ministros, conforme cita a agência Sputnik nesta terça-feira (20).&nbsp;
A crise diplomática se intensificou no início do mês, quando Mali e Níger cortaram laços diplomáticos com a Ucrânia devido ao alegado envolvimento de Kiev no apoio a grupos armados em Mali. Em uma declaração oficial, o governo do Níger anunciou a imediata ruptura das relações diplomáticas com a Ucrânia diante das alegações, e solicitou à ONU que tomasse medidas em resposta à agressão ucraniana. Autoridades do Níger também instaram a comunidade internacional a "resistir à decisão da Ucrânia de defender o terrorismo". O governo maliano já havia feito o mesmo, condenando o apoio militar e de inteligência que, segundo eles, Kiev tem prestado aos insurgentes.
A pressão sobre a Ucrânia não vem apenas de governos. Em Senegal, nove organizações civis denunciaram o treinamento de militantes africanos por parte de Kiev e pediram que a comunidade internacional responsabilizasse a Ucrânia. A preocupação com a interferência ucraniana foi reforçada por um vídeo divulgado por autoridades de inteligência de Kiev, confirmando a participação no ataque contra o grupo militar privado russo Wagner no Mali. Moscou, por sua vez, tem reforçado seu apoio aos governos de Burkina Faso, Níger e Mali, com projetos econômicos e apoio militar, ampliando sua influência na região após a queda de governos pró-Ocidente. (Com informações da Sputnik).&nbsp;

Líder da Junta do Níger, General Abdourahamane Tiani

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(Sputnik) – Os Estados Unidos concluíram a retirada total das forças militares e ativos de sua última base no Níger, de acordo com uma declaração conjunta publicada pelo Comando Africano dos EUA nesta segunda-feira (5).&nbsp;
"O Departamento de Defesa dos EUA e o Ministério da Defesa Nacional da República do Níger anunciam que a retirada das forças e ativos dos EUA da Base Aérea 201 em Agadez está completa", disse a declaração.
A declaração acrescentou que os militares dos EUA e do Níger continuarão a coordenar nas próximas semanas para garantir a retirada completa.
A base aérea, localizada no centro do Níger, era utilizada pelos militares dos EUA para manter uma postura de defesa conjunta contra o Estado Islâmico e a Al Qaeda na região, segundo o comunicado.
No início de julho, os Estados Unidos concluíram a retirada da Base Aérea 101, perto de Niamey, enquanto a maioria das tropas americanas no país, cerca de 500 soldados, estava estacionada na Base Aérea 201.
A retirada das tropas dos EUA foi iniciada em março, após um porta-voz militar nigerino informar que o governo de transição do país, que assumiu o poder em 2023, encerrou imediatamente o acordo militar do país com Washington, citando os interesses do povo nigerino.
Além dos Estados Unidos, as novas autoridades do Níger também começaram a encerrar acordos militares com a França e a Alemanha, resultando na expulsão gradual de contingentes militares estrangeiros do país.

Manifestantes se reúnem e seguram uma bandeira russa em frente à Assembleia Nacional na capital Niamey, Níger, 27 de julho de 2023

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