247 - O termo "islamização" tem sido cada vez mais utilizado por movimentos anti-Islã na Europa, principalmente em países como a Alemanha, onde o tema foi um dos pontos centrais nas últimas eleições gerais. A expressão, que carrega um forte tom pejorativo, refere-se à presença crescente de muçulmanos no Ocidente e ao impacto que essa presença teria nas sociedades europeias.
Em entrevista ao podcast Mundioka, da <a href="https://noticiabrasil.net.br/20250312/xenofobia-oportuna-isla-e-usado-como-bode-expiatorio-para-crises-na-europa-desde-os-anos-1970-38810275.html">Sputnik</a> Brasil, Bruno Garcia, historiador e pesquisador da Universidade Nova de Lisboa, classifica essa tendência como uma forma de "xenofobia oportunista", com raízes profundas nas décadas de 1970 e 1980, quando a economia europeia começou a desacelerar após o crescimento explosivo do pós-Segunda Guerra.
Garcia explica que, nesse período, houve um aumento significativo da imigração de pessoas provenientes de países de maioria não branca, não cristã e não europeia, o que gerou tensões. "É justamente nesse período que alguns dos principais partidos de extrema-direita que a gente vê em evidência hoje surgem. Quer dizer, eles bebem um pouco desse período de desemprego estrutural, de ansiedade econômica, até de ressentimento", afirma o historiador. Ele destaca que, embora a aversão observada atualmente seja frequentemente atribuída ao Islã, "não se trata do Islã", mas de uma estratégia para "apresentar a imigração como ameaça estrutural à identidade econômica europeia".
Garcia aponta que esse fenômeno é facilitado pela crise econômica atual, que, ao invés de ser enfrentada com uma abordagem complexa e abrangente, resulta na busca por um "bode expiatório". "O que facilita isso é, precisamente, essa crise [atual]. E no lugar de enfrentar a complexidade do problema, trata-se para esses partidos de encontrar um bode expiatório, o que é sempre promissor nesses momentos de grande tensão", explica o especialista.
O historiador compara essa situação à discriminação contra latino-americanos nos Estados Unidos, onde um argumento essencialmente econômico é frequentemente mobilizado através de um viés cultural. "No caso da Europa, há um fator demográfico fundamental, porque o que a gente tem na Europa, mais do que a indisposição de locais, em desempenhar um certo tipo de trabalho um pouco mal pago, o que você tem na Europa é um envelhecimento da população, a necessidade iminente, por razões econômicas e demográficas, de imigração e uma certa resistência dos locais em aceitar esse argumento", analisa Garcia.
Ele cita a Itália como exemplo, onde o país enfrenta uma taxa de natalidade extremamente baixa, mas uma alta taxa de imigração. A ascensão política de Giorgia Meloni, que se sustenta por meio de um discurso contra a imigração, é um reflexo dessa resistência crescente. Garcia critica o argumento de que a presença de imigrantes ameaça a identidade nacional, considerando-o uma "eufemismo racista um pouco mais sofisticado por uma retórica pretensamente neutra".
O especialista ainda menciona a publicação do livro "Choque de Civilizações", de Samuel Huntington, que reforçou a ideia de que o Islã seria um antagonista do Ocidente. Garcia explica que, após os atentados de 11 de setembro, essa visão ganhou força, transformando o processo de "islamização" em um tema central nas discussões sobre a defesa da civilização ocidental contra o "ataque islâmico". "Os atentados de Madri em 2004 e os de Londres em 2005 aceleram esse processo. A gente tem um bando de autores, vários autores e escritores escrevendo abertamente contra isso. Acho que o mais famoso deles é o Douglas Murray, em que associa a imigração, a permissividade da imigração islâmica no continente, a um certo suicídio cultural", sublinha Garcia.
Nos anos 2010, o termo "islamização" começou a se deslocar das franjas da extrema-direita para os partidos de centro europeu. Garcia destaca que, nesse contexto, a islamofobia foi sendo normalizada, muitas vezes associada à defesa dos direitos LGBT ou à liberdade de expressão. Ele menciona o debate sobre a proibição do véu na França, que se tornou um tema central nas discussões políticas, sublinhando como esses temas frequentemente subordinam a discussão racial.
Além disso, o historiador critica o papel da mídia europeia e da indústria cinematográfica, que reforçam a imagem estereotipada dos muçulmanos como terroristas e simplificam a questão da imigração. Segundo Garcia, esses veículos frequentemente apresentam uma versão distorcida dos fatos, criando uma narrativa que sugere que a integração dos imigrantes é impossível.&nbsp;
"Muitas vezes o que a gente encontra na mídia europeia, quando se lida com o tema da integração entre os imigrantes, é uma espécie de reprodução benevolente de argumentos muito extremistas, complicados. Por exemplo, a ideia de que o imigrante por si só representa para a sociedade uma grande dificuldade de integração, ou inevitavelmente ele irá produzir naquela sociedade uma tensão cultural talvez insuportável", finaliza Garcia.

Redação Brasil 247

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Mundo

Islã é usado como ‘bode expiatório’ na Europa desde os anos 70, diz historiador

247 - O presidente de Cuba, Miguel Díaz-Canel, recebeu na quinta-feira (6) no Palácio da Revolução os embaixadores dos países árabes e islâmicos acreditados em Cuba no contexto do mês sagrado do Ramadã.
Pelo segundo ano consecutivo, o presidente cumprimentou representantes desse corpo diplomático, por ocasião da cerimônia do iftar ou celebração da quebra do jejum, informa a Prensa Latina.
A reunião, que destacou o excelente nível dos laços bilaterais, contou com a presença do Primeiro-Ministro Manuel Marrero, do Ministro das Relações Exteriores Bruno Rodríguez e de altos funcionários do Ministério das Relações Exteriores de Cuba.
As autoridades da ilha caribenha transmitiram aos presentes seus melhores votos de bem-estar e prosperidade, gesto que foi apreciado pelo decano daquele corpo diplomático, o embaixador do Iêmen, Mohamed Saleh Nasher.
O chefe da embaixada do Iêmen disse à imprensa presidencial que o Ramadã é um mês sagrado de bênçãos e uma oportunidade para fortalecer a solidariedade, a cooperação e a tolerância entre os países árabes.
Ele também destacou o papel que Cuba desempenha no apoio a causas justas, principalmente a do povo palestino. Ele também confirmou a posição daquela comunidade de nações contra o bloqueio e a inclusão da ilha na lista norte-americana de países que supostamente patrocinam o terrorismo.
O mundo árabe valoriza muito o papel que Cuba desempenha no apoio à paz e à justiça internacional e fortalecemos a cooperação mútua em todas as áreas, disse o diplomata iemenita.
Em outro momento da reunião na sede do executivo cubano, os embaixadores entregaram ao presidente uma espada tradicional que representa as lutas de seu povo contra o colonialismo, como forma de agradecimento pelo bom nível das relações bilaterais.

José Reinaldo

Díaz-Canel recebe embaixadores de países árabes e islâmicos

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América Latina

Presidente cubano recebe embaixadores de países árabes e islâmicos

247 - A proibição de cobrir o rosto em público, aprovada em 2021 e amplamente conhecida como a “proibição da burca”, entrou em vigor na Suíça nesta quarta-feira (1). Diferentes países da Europa têm os seus próprios regulamentos e regras sobre as vestimentas muçulmanas, e vários introduziram a proibição da burca.
As burcas cobrem todo o corpo, incluindo os olhos, que ficam atrás de uma espécie de tela de tecido. Já os niqabs são usados para cobrir o rosto, mas deixam os olhos à mostra.
Os infratores da nova lei suíça podem ser multados em até 1.000 francos suíços. Os infratores serão multados em 100 francos se pagarem imediatamente ou 1.000 francos caso se recusem a pagar na hora.
Em 6 de novembro, o governo suíço determinou que a lei proibindo o uso de coberturas faciais em espaços públicos entraria em vigor em 1º de janeiro de 2025. A decisão foi tomada após um referendo iniciado pelo povo suíço em 7 de março de 2021.
A proibição não se aplica a aviões, locais diplomáticos ou consulares, locais religiosos, ou em situações onde não cobrir o rosto represente um risco à saúde ou segurança ou interfira no cumprimento de costumes locais.
O debate em torno do uso do véu tem gerado intensas polêmicas. Para alguns, a burca é vista como um símbolo de opressão, representando a submissão das mulheres e sua objetificação como propriedade masculina. Outros acreditam que a remoção do véu está associada à expressão da individualidade e à liberdade de escolha. No entanto, há quem critique a redução dessa questão a aspectos como sexualidade, apontando a necessidade de considerar fatores mais amplos, como autonomia, contexto cultural e os direitos individuais das mulheres de decidir como desejam se apresentar ao mundo. (Com informações da Sputnik).&nbsp;

Leonardo Sobreira

Um pôster do comitê de iniciativa contra o uso da burca onde se lê "Pare o extremismo! Proibição do véu - Sim" é visto em Zurique, Suíça, em 15 de fevereiro de 2021

Suíça oficializa proibição da burca em espaços públicos

<a href="https://www.rfi.fr/fr/asie-pacifique/20240811-bangladesh-le-nouveau-gouvernement-veut-mettre-fin-aux-attaques-contre-des-minorit%C3%A9s-religieuses">RFI</a> - O recém-empossado governo interino de Bangladesh, liderado pelo Nobel da Paz Muhammad Yunus, comprometeu-se neste domingo (11) a acabar com os ataques contra minorias religiosas, enquanto um novo presidente da Suprema Corte prestou juramento após a queda da primeira-ministra Sheikh Hasina. 
Após a fuga da ex-primeira-ministra Sheikh Hasina para o exterior na segunda-feira, encerrando 15 anos de um regime autocrático, surgiram relatos de violência contra residências, templos e empresas da comunidade hindu. Essa minoria religiosa, a maior delas em um país de 170 milhões de habitantes, em sua maioria muçulmanos, é vista como um apoio inabalável à Liga Awami, o partido de Hasina.
"Os ataques contra minorias religiosas em alguns lugares foram observados com grande preocupação", afirmou o governo interino em seu primeiro comunicado oficial, formado na última quinta-feira e liderado pelo Nobel da Paz, Muhammad Yunus, encarregado de conduzir as reformas democráticas em Bangladesh.
O governo acrescentou que seus membros, cada um com o título de "conselheiro", se reunirão para "encontrar maneiras de pôr fim a esses ataques odiosos". O texto divulgado no domingo lista muitas outras prioridades urgentes. O governo ordenou que fosse prestado "apoio" às famílias dos manifestantes mortos durante as semanas de protestos que resultaram na saída da primeira-ministra.
Fundos públicos deverão ser destinados ao pagamento dos cuidados médicos das pessoas feridas durante os distúrbios que começaram no início de julho e causaram mais de 450 mortes. O governo também prometeu que reabriria o metrô da capital Daca até o final da semana.
Além disso, o governo anunciou que em breve nomeará um novo governador do Banco Central, em substituição ao atual, leal a Sheikh Hasina. Mais cedo, um novo presidente da Suprema Corte, Syed Refaat Ahmed, prestou juramento no dia seguinte à renúncia de seu antecessor, outro aliado da chefe de governo deposta. Este, Obaidul Hassan, deixou o cargo no sábado, alegando que "não era mais possível" exercer suas funções, após um ultimato de manifestantes, alguns dos quais se reuniram em frente ao prédio que abriga o tribunal. O chefe da polícia também foi destituído.
Milhares de hindus protestam contra a violência contra sua comunidade em Daca, Bangladesh, em 10 de agosto de 2024. A queda da primeira-ministra Sheikh Hasina desencadeou violência contra a minoria hindu. Templos e comércios foram atacados e pelo menos três pessoas morreram. Em Daca, as manifestações se multiplicam exigindo o fim da violência contra os hindus, relata nosso enviado especial, Nicolas Rocca.
Desde a semana passada, quase todos os dias, milhares de hindus se reúnem em Shahbag, no centro da capital do país, para expressar sua indignação. "Há repressões e torturas de todos os tipos acontecendo. Somos bengalis, mas não temos os mesmos direitos que os outros. Fazemos um apelo à comunidade internacional para que nossos direitos sejam respeitados", disse um dos manifestantes.
Os 13 milhões de hindus em Bangladesh representam 8% da população do país. Eles foram acusados, em particular, de apoiar a ex-primeira-ministra, cuja queda provocou o aumento da violência. Alguns afirmam que os ataques contra os hindus são mais políticos do que religiosos. O Dr. Progga Laboni Pujja discorda: "Um governo cai, isso pode acontecer. Mas qual é o problema com os hindus? O que fizemos de errado? Minha irmã mais nova estuda na Universidade de Daca, ela manifestou-se com todos, muçulmanos, todos. Agora, ela não pode mais ficar em casa".
Ela acredita que sua comunidade está sofrendo as repercussões do sofrimento dos muçulmanos: "Sempre que algo acontece na Índia, ou em qualquer outro lugar contra os muçulmanos, os hindus aqui são atacados".
No meio da procissão, uma bandeira da Palestina tremula, e na capital, os templos hindus são protegidos por muçulmanos. Uma situação que não reflete a realidade de todo o país. Segundo a principal associação de defesa das minorias, 80% dos distritos do país foram afetados pela violência.

Muhammad Yunus foi empossado como primeiro-ministro interino de Bangladesh na última quinta-feira

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Bangladesh: novo governo promete pôr fim aos ataques contra minorias religiosas após protestos violentos

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