<p><b>247 –</b> Antonio Gramsci, intelectual marxista italiano que morreu em 27 de abril de 1937, segue sendo uma das referências mais influentes para compreender as disputas de poder no mundo contemporâneo. Mesmo após quase um século de sua morte, suas reflexões sobre hegemonia, cultura, Estado e sociedade civil continuam sendo mobilizadas por analistas, acadêmicos e atores políticos para interpretar os conflitos ideológicos e as transformações sociais do século XXI.</p> <p>Preso pelo regime fascista de Benito Mussolini, Gramsci escreveu, durante o cárcere, os célebres <i>Cadernos do Cárcere</i>, obra na qual desenvolveu conceitos que ultrapassaram o campo teórico e se tornaram ferramentas centrais de análise política. Seu legado permanece atual justamente por tratar do poder não apenas como coerção, mas como construção de consenso — uma chave essencial para entender o funcionamento das democracias modernas.</p> <h2>Hegemonia: o poder que se constrói na cultura</h2> <p>Um dos conceitos mais conhecidos de Gramsci é o de hegemonia. Para ele, as classes dominantes não se mantêm apenas pela força do Estado, mas pela capacidade de moldar valores, ideias e percepções na sociedade.</p> <blockquote><i>"A hegemonia nasce da fábrica e exige apenas para ser exercida uma certa quantidade de profissionais da política e da ideologia"</i>, escreveu o pensador italiano.</blockquote> <p>Na prática, isso significa que o poder se exerce também por meio da mídia, da educação, das religiões e das redes sociais — espaços onde se formam visões de mundo. Essa leitura ajuda a explicar, por exemplo, o avanço de discursos extremistas ou a consolidação de narrativas políticas que se tornam dominantes mesmo sem respaldo material imediato.</p> <p>No Brasil e no mundo, disputas em torno de temas como democracia, direitos sociais e soberania nacional passam diretamente por essa batalha de ideias. A ascensão de lideranças de extrema direita em vários países evidencia como a construção de hegemonia cultural é decisiva para a conquista do poder político.</p>  <figure><img src="https://cdn.brasil247.com/pb-b247gcp/swp/jtjeq9/media/20260426170444_4c02c5732a562a0c7610ec60dd0be4077e9bf657be25eb134fef935d8db02f65.png" data-media-id="editor_0" data-image-id="20260426170444_4c02c5732a562a0c7610ec60dd0be4077e9bf657be25eb134fef935d8db02f65" data-rendition-name="original" width="1024" height="1536" loading="lazy" alt="As ideias de Gramsci"><figcaption>As ideias de Gramsci<span>(Photo: Brasil 247)</span></figcaption></figure>  <h2>Guerra de posição e disputa prolongada</h2> <p>Outro conceito central de Gramsci é o de “guerra de posição”. Diferentemente de uma tomada abrupta do poder, como em revoluções clássicas, ele defendia que, nas sociedades complexas, a transformação ocorre de forma gradual, por meio da ocupação de espaços na sociedade civil.</p> <p>Essa ideia se mostra particularmente relevante no cenário atual, marcado por disputas prolongadas entre projetos políticos. Em vez de rupturas imediatas, o que se observa são embates contínuos em instituições, meios de comunicação e plataformas digitais.</p> <p>A política contemporânea, com sua dinâmica permanente de disputa narrativa, reflete exatamente esse modelo gramsciano. Partidos, movimentos sociais e grupos econômicos atuam de forma estratégica para influenciar a opinião pública ao longo do tempo, buscando consolidar legitimidade.</p> <h2>Intelectuais e formação da consciência</h2> <p>Gramsci também redefiniu o papel dos intelectuais. Para ele, todos os grupos sociais produzem seus próprios intelectuais, responsáveis por organizar ideias e dar coesão a projetos políticos.</p> <blockquote><i>"Todos os homens são intelectuais, mas nem todos exercem na sociedade a função de intelectuais"</i>, escreveu.</blockquote> <p>No mundo atual, essa noção ganha nova dimensão com a ampliação dos meios de comunicação. Jornalistas, influenciadores digitais, acadêmicos e até criadores de conteúdo nas redes sociais desempenham funções que, em muitos casos, se aproximam do papel de “intelectuais orgânicos”.</p> <p>Esse fenômeno ajuda a entender como novas lideranças emergem fora das estruturas tradicionais e como discursos ganham força rapidamente, moldando percepções coletivas.</p> <h2>Estado ampliado e democracia em disputa</h2> <p>Outro ponto-chave da obra de Gramsci é a ideia de “Estado ampliado”, que inclui não apenas as instituições formais — como governo, parlamento e Judiciário —, mas também a sociedade civil.</p> <p>Essa visão é particularmente útil para analisar crises democráticas contemporâneas. O enfraquecimento de instituições, a disseminação de desinformação e a polarização política mostram que a disputa pelo poder ocorre em múltiplos níveis, não apenas no âmbito eleitoral.</p> <p>No Brasil, por exemplo, o debate sobre democracia, soberania e justiça social passa necessariamente por essa compreensão mais ampla do Estado. As tensões entre projetos políticos revelam que a luta não se dá apenas nas urnas, mas também na construção de consenso social.</p> <h2>Atualidade em um mundo multipolar</h2> <p>Em um cenário global marcado pela transição para uma ordem multipolar, com o fortalecimento de países do Sul Global e blocos como os BRICS, as ideias de Gramsci ganham ainda mais relevância.</p> <p>A disputa entre modelos de desenvolvimento, sistemas políticos e narrativas geopolíticas pode ser interpretada à luz da hegemonia internacional — conceito que dialoga diretamente com o pensamento gramsciano.</p> <p>A ascensão de novas potências, a contestação da ordem liderada pelos Estados Unidos e o fortalecimento de projetos nacionais soberanos indicam que a luta por hegemonia não ocorre apenas dentro dos países, mas também no sistema internacional.</p> <h2>Um pensador do presente</h2> <p>Quase cem anos após sua morte, Antonio Gramsci continua sendo um dos autores mais citados nas ciências sociais e no debate político global. Sua capacidade de interpretar o poder como uma combinação de força e consenso faz de sua obra uma ferramenta essencial para compreender o presente.</p> <p>Em tempos de polarização, guerra informacional e disputa por narrativas, suas reflexões mostram que o controle das ideias é tão estratégico quanto o controle das instituições — e que a política, em última instância, é também uma batalha cultural permanente.</p>

Redação Brasil 247

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História

Gramsci segue atual: por que o pensador italiano ainda ilumina disputas de poder no século XXI

<p><b>247 –</b> A captura de Benito Mussolini em 27 de abril de 1945, no norte da Itália, marcou o desfecho dramático de uma trajetória política que transformou o país e influenciou profundamente a história do século XX. Líder do regime fascista por mais de duas décadas, Mussolini ascendeu ao poder em meio a uma crise social e econômica profunda, mobilizando massas com promessas de ordem, grandeza nacional e estabilidade — antes de conduzir a Itália à guerra, ao colapso e à própria ruína.</p> <h2>Das origens socialistas à ruptura nacionalista</h2> <p>Nascido em 1883, Mussolini iniciou sua carreira como militante socialista e jornalista combativo. Durante anos, foi um dos principais nomes da ala radical do socialismo italiano. No entanto, a Primeira Guerra Mundial provocou uma ruptura decisiva: ao defender a entrada da Itália no conflito, Mussolini rompeu com o movimento socialista e passou a adotar um discurso nacionalista e intervencionista.</p> <p>O contexto era explosivo. A Itália saía da guerra com graves problemas econômicos, inflação elevada, desemprego e forte instabilidade política. Apesar de estar entre os vencedores, o país se sentia prejudicado nos acordos internacionais — sentimento que ficou conhecido como “vitória mutilada”.</p> <p>Mussolini identificou nesse cenário uma oportunidade histórica.</p> <h2>O surgimento do fascismo e a mobilização das massas</h2> <p>Em 1919, ele fundou os Fasci di Combattimento, movimento que daria origem ao fascismo. A proposta combinava nacionalismo extremo, autoritarismo, rejeição ao liberalismo e combate frontal ao socialismo.</p> <p>O fascismo cresceu rapidamente ao se apresentar como solução para o caos. Mussolini galvanizou diferentes setores da sociedade italiana:</p> <ul> <li>&nbsp;<b>Classe média urbana</b>, temerosa da instabilidade e da perda de status&nbsp;</li> <li>&nbsp;<b>Empresários e elites</b>, preocupados com greves e com o avanço socialista&nbsp;</li> <li>&nbsp;<b>Ex-combatentes</b>, frustrados com a situação pós-guerra&nbsp;</li> <li>&nbsp;<b>Jovens</b>, atraídos por uma estética de força, disciplina e ação&nbsp;</li> </ul> <p>A violência foi central nesse processo. As milícias fascistas, conhecidas como “camisas negras”, atacavam adversários políticos, sindicatos e organizações populares, criando um ambiente de intimidação que favorecia a expansão do movimento.</p> <h2>A Marcha sobre Roma e a chegada ao poder</h2> <p>Em outubro de 1922, Mussolini liderou a Marcha sobre Roma, uma demonstração de força que pressionou o sistema político italiano. Diante do risco de conflito civil, o rei Vittorio Emanuele III optou por nomeá-lo primeiro-ministro.</p> <p>O que começou como um governo formalmente legal rapidamente se transformou em ditadura.</p> <h2>A construção do regime e o culto ao líder</h2> <p>Entre 1925 e 1926, Mussolini consolidou seu poder absoluto. Partidos foram proibidos, o Parlamento esvaziado e a imprensa submetida à censura. O regime fascista passou a controlar todos os aspectos da vida política e social.</p> <p>A sustentação do regime se baseava em elementos centrais:</p> <ul> <li><b>Propaganda massiva</b><br/> O Estado utilizava jornais, rádio e educação para difundir a imagem de Mussolini como o “Duce”, líder infalível da nação.</li> <li><b>Culto à personalidade</b><br/> Mussolini era apresentado como símbolo da força italiana, sempre retratado como disciplinado, enérgico e decisivo.</li> <li><b>Corporativismo</b><br/> O regime propunha superar o conflito entre capital e trabalho por meio de corporações controladas pelo Estado, subordinando trabalhadores e empresários ao projeto nacional.</li> <li><b>Repressão política</b><br/> A polícia secreta (OVRA) perseguia opositores, enquanto prisões e exílios silenciavam dissidentes.</li> </ul> <h2>Por que Mussolini conseguiu galvanizar a Itália</h2> <p>O sucesso de Mussolini não foi acidental. Ele soube explorar fatores profundos da sociedade italiana:</p> <ul> <li>&nbsp;<b>Crise econômica e social</b>, que gerava insegurança e desejo por ordem&nbsp;</li> <li>&nbsp;<b>Medo do socialismo</b>, especialmente após a Revolução Russa&nbsp;</li> <li>&nbsp;<b>Nacionalismo ferido</b>, com a sensação de injustiça internacional&nbsp;</li> <li>&nbsp;<b>Fragilidade das instituições democráticas</b>, incapazes de responder à crise&nbsp;</li> <li>&nbsp;<b>Uso estratégico da violência e propaganda</b>, criando um clima de inevitabilidade&nbsp;</li> </ul> <p>Mussolini oferecia respostas simples para problemas complexos: unidade nacional, disciplina e grandeza. Para muitos italianos, naquele momento, isso parecia uma solução.</p>  <figure><img src="https://cdn.brasil247.com/pb-b247gcp/swp/jtjeq9/media/20260426160456_c5e936e64d35cb6115bdd4cfae5fe632f019664c7367916fd632df6343e738cb.png" data-media-id="editor_0" data-image-id="20260426160456_c5e936e64d35cb6115bdd4cfae5fe632f019664c7367916fd632df6343e738cb" data-rendition-name="original" width="1024" height="1536" loading="lazy" alt="A linha do tempo de Mussolini"><figcaption>A linha do tempo de Mussolini<span>(Photo: Brasil 247)</span></figcaption></figure>  <h2>A aliança com Hitler e o caminho para o desastre</h2> <p>Na década de 1930, Mussolini aproximou-se da Alemanha nazista de Adolf Hitler. A aliança levou a Itália a adotar políticas cada vez mais autoritárias e racistas, incluindo leis antissemitas.</p> <p>Em 1940, Mussolini decidiu entrar na Segunda Guerra Mundial ao lado da Alemanha, acreditando em uma vitória rápida. O cálculo foi desastroso.</p> <p>A Itália sofreu derrotas militares sucessivas, sua economia entrou em colapso e o território nacional passou a ser alvo de bombardeios e invasões.</p> <h2>A queda: deposição, fuga e captura</h2> <p>Em julho de 1943, diante do agravamento da guerra, o próprio regime fascista começou a ruir. Mussolini foi deposto e preso por decisão do Grande Conselho Fascista, com apoio do rei.</p> <p>Resgatado posteriormente por tropas alemãs, foi colocado à frente de um regime fantoche no norte da Itália, a chamada República de Salò.</p> <p>Mas o fim era inevitável.</p> <p>Em abril de 1945, com o avanço das forças aliadas e da resistência italiana, Mussolini tentou fugir para a Suíça, disfarçado em uma coluna alemã. Foi capturado em <b>27 de abril de 1945</b> por partisans italianos.</p> <p>No dia seguinte, foi executado.</p> <h2>O fim de um ciclo histórico</h2> <p>A morte de Mussolini simbolizou não apenas o fim de um homem, mas o colapso de um projeto político baseado em autoritarismo, violência e manipulação das massas.</p> <p>Seu regime deixou um legado marcado por repressão, guerra e destruição — além de servir como referência histórica para compreender como crises profundas podem abrir espaço para líderes que prometem ordem, mas entregam tragédia.</p> <p>O 27 de abril permanece, assim, como uma data emblemática: o momento em que a Itália encerrou um dos capítulos mais sombrios de sua história contemporânea.</p> <h2>Confira o vídeo que conta a história da ascensão e queda de Mussolini:</h2> <div class="embed-block"><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/WNL5deyRsow?si=RdRIVEXYkvXNv_F6" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></div> <h2><br/></h2> <h2><br/></h2>

Mussolini: da ascensão fulminante ao colapso brutal de um regime que marcou a Itália no século XX

Ideias

<p><b>247 - </b>A Rússia alertou para o risco de uma “pandemia de fascismo” ao associar o revisionismo histórico promovido por países ocidentais ao crescimento do revanchismo global. A declaração foi feita pela porta-voz da diplomacia russa, Maria Zakharova, ao comentar a distorção de fatos ligados à Segunda Guerra Mundial e suas consequências políticas.</p>
<p>Segundo informações da agência Prensa Latina, Zakharova respondeu a questionamentos da agência TASS sobre o aumento da falsificação histórica promovida pelo Ocidente. A diplomata destacou que o conceito de revanchismo não era plenamente compreendido durante sua juventude, mas passou a ganhar relevância diante do cenário atual.</p>
<p>Durante participação no Dia da Lembrança das Vítimas do Genocídio do Povo Soviético, Zakharova afirmou que alertas sobre o tema já existiam anteriormente. “Provavelmente aprendemos algo errado com o filme ‘Fascismo Ordinário’, porque havia ali um alerta: que de um pequeno bacilo pode crescer uma enorme e terrível pandemia de revanchismo praticamente histórico”, declarou.</p>
<p>A porta-voz ressaltou que, tanto na antiga União Soviética quanto na Rússia contemporânea, havia compreensão sobre o caráter negativo do revanchismo. No entanto, segundo ela, não era possível prever a expansão dessa ideia entre setores das elites ocidentais.</p>
<p>Zakharova também criticou tentativas de reinterpretar os resultados da Segunda Guerra Mundial. Para a diplomata, essas iniciativas revelam o verdadeiro significado do revanchismo contemporâneo. “Isso significa que eles não querem conviver com a ideia de que perderam, não querem admitir a vitória, não querem reconhecer, apesar do Tribunal de Nuremberg, apesar de todas as decisões consagradas na Carta da ONU, que existem países vitoriosos e que o nosso país ocupa um lugar central entre eles”, afirmou.</p>
<p>As declarações reforçam a posição de Moscou de que a disputa narrativa sobre a história da guerra segue sendo um ponto central nas tensões políticas atuais entre Rússia e países ocidentais.</p>

José Reinaldo

María Zakharova, porta-voz da Chancelaria russa

Mundo

Rússia alerta para risco de “pandemia de fascismo”

<p><b>247 – </b>O presidente Luiz Inácio Lula da Silva afirmou que o campo democrático vencerá as próximas eleições no Brasil e declarou que o país não abrirá espaço para o fascismo. “Vamos ganhar as eleições porque no Brasil não há lugar para fascistas”, disse Lula em <a href="https://www.spiegel.de/ausland/brasilien-lula-fordert-selbstachtung-im-umgang-mit-donald-trump-a-04919550-bc7a-4d59-b7b4-5fc3b1b37cdd">entrevista à revista alemã <i>Der Spiegel</i></a>, na qual também abordou o cenário internacional, criticou Donald Trump, atual presidente dos Estados Unidos, defendeu o multilateralismo e reafirmou a soberania brasileira diante das pressões geopolíticas.</p>
<p>Na entrevista publicada pela <i>Der Spiegel</i>, Lula tratou ainda do acordo entre Mercosul e União Europeia, da relação com a Alemanha, da guerra no Oriente Médio, da crise internacional provocada pela escalada militar liderada por grandes potências e da situação política na América Latina. Ao longo da conversa, o presidente apresentou o Brasil como uma democracia sólida e insistiu que o mundo vive um momento de desordem que exige mais diálogo, mais equilíbrio institucional e menos imposições unilaterais.</p>
<h2>“Aqui não há lugar para fascistas”</h2>
<p>Ao comentar o ambiente político brasileiro e a possibilidade de uma nova disputa presidencial, Lula demonstrou confiança na vitória das forças democráticas e fez a declaração mais forte da entrevista: “O Brasil continuará sendo um país democrático. Além disso, nós vamos ganhar esta eleição e fazer com que a nossa democracia fique ainda mais estável. Aqui não há lugar para fascistas; para pessoas que não acreditam na democracia”.</p>
<p>A fala sintetiza a visão do presidente sobre o momento político nacional, ainda marcado pelos efeitos da tentativa de ruptura institucional promovida por setores da extrema direita após sua eleição. Lula reforçou que o Brasil dispõe hoje de instituições mais preparadas para reagir a ataques contra a ordem democrática e ressaltou a responsabilização de envolvidos em ações golpistas.</p>
<p>“É a primeira vez na nossa história que um ex-presidente e quatro generais foram responsabilizados por seus atos”, afirmou, ao defender o funcionamento da Justiça como condição essencial para impedir recaídas autoritárias.</p>
<h2>Lula critica Trump e diz que presidente dos EUA “não foi eleito imperador do mundo”</h2>
<p>Um dos trechos centrais da entrevista foi a crítica direta de Lula a Donald Trump, atual presidente dos Estados Unidos. Ao analisar a postura de Washington diante de outros países, o presidente brasileiro afirmou: “Trump não foi eleito imperador do mundo. Ele não pode ameaçar outros países o tempo todo com guerra”.</p>
<p>Lula acrescentou que a ordem internacional vive um processo acelerado de deterioração. “Precisamos colocar este mundo em ordem; ele está se transformando em um único campo de batalha”, declarou. Em sua avaliação, o sistema global se tornou refém da lógica militar e do poder concentrado nas mãos de poucas nações, em prejuízo da paz e do desenvolvimento.</p>
<p>O presidente também criticou o volume de recursos despejados na indústria bélica. “No ano passado, foram gastos 2,7 trilhões de dólares com armas e militares. Esse dinheiro poderia ser melhor empregado no combate à fome ou ao analfabetismo na África ou na América Latina”, disse.</p>
<h2>Soberania e respeito nas relações com os Estados Unidos</h2>
<p>Ao recordar os atritos comerciais com os Estados Unidos, Lula afirmou que não existe fórmula mágica para lidar com Trump, mas insistiu que o respeito entre os países depende da capacidade de cada governo de se impor politicamente. “Ninguém respeita alguém que não se faça respeitar”, afirmou.</p>
<p>Segundo o presidente, ele próprio deixou claro a Trump que o Brasil não abrirá mão de seus interesses nacionais. “Eu disse a Trump: você pode dizer que tem os maiores navios, aviões e foguetes do mundo. Eu quero paz, meu país quer se desenvolver. Minha guerra com você é uma guerra de narrativas”, declarou.</p>
<p>Lula também contestou o argumento utilizado pelos Estados Unidos para justificar medidas tarifárias contra o Brasil. “Essas tarifas são um erro, porque os Estados Unidos têm há anos um superávit comercial com o Brasil. Então não vamos contar histórias falsas”, afirmou.</p>
<p>Ao mesmo tempo, deixou claro que o Brasil não aceitará ficar dependente de um único parceiro comercial. “Se Trump não quiser comprar nada de mim, eu procuro meus compradores em outro lugar. Em três anos e meio, abrimos 518 novos mercados para os produtos brasileiros. Eu não vou ficar sentado lamentando”, disse.</p>
<h2>Aposta no multilateralismo e crítica ao atual sistema internacional</h2>
<p>Lula usou a entrevista para defender o multilateralismo como única alternativa viável à escalada dos conflitos internacionais. Para ele, não é aceitável que uma potência use sua supremacia econômica, militar e tecnológica para determinar unilateralmente os rumos do planeta.</p>
<p>“A harmonia entre as nações só será alcançada com a aplicação consequente da democracia”, afirmou. Na mesma linha, criticou o papel das grandes potências no Conselho de Segurança da ONU e voltou a defender uma profunda reforma da estrutura de governança global.</p>
<p>Segundo o presidente, é injustificável que regiões inteiras, como África e Oriente Médio, permaneçam sem representação permanente no órgão máximo de segurança internacional. Ele também questionou a exclusão de países como Alemanha, Índia, Japão, Brasil e México.</p>
<p>Em outro momento da entrevista, Lula resumiu o impasse geopolítico com uma imagem dramática: “É como se estivéssemos à deriva em alto-mar, num navio sem capitão”. A declaração veio após relatar tentativas frustradas de estimular líderes como Xi Jinping, Vladimir Putin e Emmanuel Macron a promoverem uma reunião de alto nível capaz de envolver Trump numa discussão mais ampla sobre a paz mundial.</p>
<h2>Mercosul-União Europeia e o esforço para conter o unilateralismo</h2>
<p>O presidente também rebateu críticas ao acordo entre Mercosul e União Europeia e afirmou que o tratado continua atual e necessário. “Nada está ultrapassado. É preciso apenas se empenhar para fazer funcionar”, declarou.</p>
<p>Segundo Lula, sua prioridade ao assumir a presidência rotativa do Mercosul foi justamente concluir esse processo e oferecer uma resposta concreta à ofensiva unilateralista dos Estados Unidos. “Eu queria contrapor algo ao unilateralismo dos Estados Unidos e fortalecer o multilateralismo”, disse.</p>
<p>Para o presidente, o acordo entre os dois blocos não é apenas uma ferramenta comercial, mas um instrumento de paz e desenvolvimento. Ele lembrou que Mercosul e União Europeia formam juntos um mercado de quase 720 milhões de pessoas e um PIB superior a 22 trilhões de dólares.</p>
<p>Ao falar da relação com a Alemanha, Lula destacou a necessidade de maior equilíbrio na balança comercial. “A Alemanha tem um superávit comercial de sete bilhões de dólares com o Brasil. Nós queremos continuar comprando da Alemanha, mas precisamos caminhar para um equilíbrio. Isso significa que o Brasil deveria fabricar mais produtos de qualidade e vendê-los na Alemanha”, afirmou.</p>
<h2>Energia, fertilizantes e defesa da produção nacional</h2>
<p>A entrevista também abordou os efeitos das guerras sobre a economia e a segurança alimentar. Lula afirmou que o governo brasileiro agiu para impedir que a escalada internacional fosse transferida diretamente ao custo de vida da população.</p>
<p>“Aqui no Brasil, nós tomamos medidas para impedir que os preços da gasolina, do diesel e do querosene subam. Assim evitamos que a guerra chegue à mesa do almoço dos brasileiros”, afirmou. Ele citou ainda os avanços do país em biodiesel e etanol como parte de uma estratégia de maior autonomia energética.</p>
<p>No campo agrícola, Lula voltou a defender a reconstrução da indústria nacional de fertilizantes. “Nós deveríamos ter impulsionado a produção nacional de fertilizantes há 20 ou 30 anos. Em vez disso, o governo do meu antecessor fechou algumas de nossas fábricas de fertilizantes. Agora estamos tentando reconstruir uma indústria própria. Não podemos nos tornar dependentes dos outros”, disse.</p>
<p>A fala reforça uma das linhas centrais do governo: soberania não é apenas uma palavra diplomática, mas também uma agenda concreta de reindustrialização e fortalecimento da capacidade produtiva nacional.</p>
<h2>Cuba, Venezuela e a defesa da autodeterminação dos povos</h2>
<p>Ao tratar da América Latina, Lula condenou as intervenções dos Estados Unidos na região e reafirmou o princípio da autodeterminação dos povos. “A América Latina é uma zona de paz. Por isso somos contra o bloqueio econômico que os Estados Unidos impuseram a Cuba há mais de 60 anos”, afirmou.</p>
<p>Sobre a Venezuela, o presidente foi igualmente enfático ao rejeitar ingerências externas. “Assim como Putin não tinha o direito de invadir a Ucrânia, Trump não tem o direito de intervir na Venezuela ou ameaçar Cuba”, declarou.</p>
<p>Lula afirmou ainda que o Brasil não reconheceu a eleição de Nicolás Maduro por falta de transparência na divulgação das atas eleitorais. “Eu tenho a consciência tranquila em relação à Venezuela. O Brasil não reconheceu a eleição de Maduro, porque ele nunca publicou as atas eleitorais, apesar da nossa exigência”, disse.</p>
<p>Mesmo assim, reafirmou que não cabe ao Brasil determinar os rumos políticos internos do país vizinho. Em sua avaliação, a solução da crise venezuelana precisa ser construída pelos próprios venezuelanos, sem tutela externa nem aventuras intervencionistas.</p>
<h2>O legado social e o combate à fome</h2>
<p>Na parte final da entrevista, Lula voltou a apresentar o combate à pobreza e à fome como eixo central de sua trajetória política. “Qual é o meu legado? Que é possível resolver o problema da pobreza. É disso que eu me orgulho”, afirmou.</p>
<p>Ele lembrou que, em 2003, o Brasil tinha 54 milhões de pessoas passando fome, quadro que havia sido revertido até 2012. Ao retornar à presidência, em 2023, segundo Lula, o país havia voltado a conviver com 33 milhões de brasileiros em situação de fome. “Dois anos e meio depois, nós resolvemos esse problema novamente”, declarou.</p>
<p>O presidente também reivindicou como parte de seu legado a ampliação da inclusão social e a expansão do acesso à educação. “Nenhum outro presidente na história do Brasil fez tanto pela integração social. Nenhum outro criou tantas universidades, institutos e escolas”, disse.</p>
<p>Ao fim, a entrevista à <i>Der Spiegel</i> projeta a tentativa de Lula de consolidar, no plano internacional e doméstico, uma imagem de liderança associada à democracia, à soberania, ao desenvolvimento e à resistência ao autoritarismo. Sua frase mais contundente, agora transformada em manchete, resume esse posicionamento: “Vamos ganhar as eleições porque no Brasil não há lugar para fascistas”.</p>

Presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva

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Poder

“Vamos ganhar as eleições porque no Brasil não há lugar para fascistas”, diz Lula à revista alemã Der Spiegel

<p><b>247 - </b>O presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT) afirmou que pretende levar o debate de 2026 para o campo da seriedade, da ética e do compromisso com a verdade. Ao comentar a disputa eleitoral, ele criticou o uso de desinformação por adversários, reagiu a uma publicação falsa sobre a fome no Brasil e disse que tem o dever de impedir retrocessos políticos e institucionais no país. Em entrevista à TV 247, em parceria com a Revista Fórum e o DCM, nesta terça-feira (14), o presidente associou o próximo processo eleitoral à necessidade de um confronto mais direto contra notícias falsas e ataques à democracia.</p>
<p>Ao abordar uma postagem feita pelo senador e pré-candidato à Presidência da República Flávio Bolsonaro (PL-RJ), Lula criticou o uso de imagens antigas para atacar o governo federal. A publicação usou registros de pessoas buscando alimentos em um caminhão de lixo em Fortaleza para associar a cena à atual gestão, embora as imagens tenham sido feitas em outubro de 2021, durante o governo de Jair Bolsonaro (PL), pai do pré-candidato.</p>
<p>Diante desse episódio, Lula afirmou que a disputa política não pode se sustentar em manipulação. “Quem mentir daqui pra frente será pego de calças curtas. Como o Flávio”, disse o presidente. Na mesma entrevista, Lula subiu o tom ao falar sobre o risco de retorno da extrema direita ao comando do país. “Tenho o compromisso moral e ético de não permitir que um fascista volte a governar o país”, afirmou.</p>
<p>O presidente também disse que a sociedade precisa chegar à eleição discutindo temas centrais para a escolha de um chefe de Estado, sem que a mentira contamine o processo democrático. “Precisamos levar a sociedade brasileira ao momento eleitoral discutindo com seriedade o que precisamos discutir para escolher um chefe de Estado. Se ela for na base da mentira, o resultado pode ser um desastre para a democracia e para a sociedade brasileira”, declarou.</p>
<h2>Disposição para disputar novo mandato</h2>
<p>Lula aproveitou a entrevista para reforçar que mantém disposição para uma nova campanha presidencial. Ao falar sobre o futuro político, ele afirmou que se sente energizado para seguir no cargo e alegou que ainda há uma extensa agenda a ser executada.</p>
<p>“Nunca tive tanta energia para ser presidente da República como agora”, disse. Em seguida, sustentou que o atual mandato ainda está em fase de reconstrução do país após os problemas herdados da administração anterior. “Eu tenho muita coisa para fazer nesse país. Tem muita coisa. Nós apenas começamos a alicerçar. Foi mais difícil recuperar os anos de desastre do governo anterior do que começar em 2003”, completou em referência ao seu primeiro mandato à frente do Executivo Federal.&nbsp;</p>
<p>Ao projetar um eventual novo mandato, Lula vinculou esse plano à ideia de desenvolvimento. “O meu compromisso no quarto mandato é para fazer o país dar um salto definitivo para se transformar num país desenvolvido”, afirmou.</p>
<h2>Críticas à interferência externa e menção a Trump</h2>
<p>Questionado sobre a possibilidade de influência externa na eleição brasileira de 2026, Lula disse não demonstrar receio, mas criticou o que classificou como interferência indevida do presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, nos processos eleitorais de outros países.&nbsp;</p>
<p>“Tenho visto o Trump dando palpite na eleição de Honduras e da Costa Rica. É um absurdo, uma intromissão sem precedentes na soberania de um país. Aqui ele ainda não fez, mas meus adversários tem um filho lá, tem filho pedindo intervenção americana no Brasil. Acho isso um erro de comportamento, tanto deles pedindo quanto do Trump fazendo”, ressaltou.</p>
<p>No mesmo trecho da entrevista, Lula classificou como “inconsequente” a guerra dos Estados Unidos contra o Irã e disse que Trump não precisa “ameaçar o mundo”. O presidente brasileiro também manifestou solidariedade ao papa Leão XIV após críticas feitas pelo mandatário norte-americano, segundo o conteúdo publicado pela fonte original.</p>
<h2>Prisão de Alexandre Ramagem</h2>
<p>Outro tema tratado por Lula foi a situação de Alexandre Ramagem (PL-RJ). Ao comentar a prisão do ex-chefe da Abin e ex-deputado federal nos Estados Unidos, nesta segunda-feira (13), o presidente disse esperar que ele seja deportado ou extraditado ao Brasil para cumprir pena. “O Ramagem eu acho que vai vir para cá. A direita aqui no Brasil está dizendo que ele foi preso numa multa de trânsito. Não, ele foi pego porque foi condenado a 16 anos de prisão. É um golpista que está condenado”, afirmou.</p>
<h2>Economia, dívida das famílias e apostas digitais</h2>
<p>Na área econômica, Lula destacou indicadores que, segundo ele, mostram melhora do cenário nacional, como o dólar abaixo de R$ 5, o aumento da massa salarial e a valorização da bolsa. Ao mesmo tempo, observou que a herança recebida pelo atual governo exigiu uma ampla reorganização. “Quando você encontra uma economia destruída, você não pode começar a administrar sem levar em conta que ela está destruída e que você tem que consertá-la”, declarou.</p>
<p>O presidente acrescentou que os números positivos da economia precisam chegar à vida concreta da população. Nesse contexto, citou a formulação de um programa de renegociação de dívidas e mencionou a preocupação do governo com a expansão das plataformas de apostas digitais.</p>
<p>Lula afirmou que o problema da jogatina já entrou no cotidiano das famílias por meio dos celulares. “Os cassinos estão dentro das casas das pessoas, em seus celulares”, disse, ao defender uma reação do poder público ao avanço desse mercado.</p>
<h2>Fim da escala 6x1 e regulação do trabalho por aplicativos</h2>
<p>Ao tratar de pautas em debate no Congresso, Lula mencionou a discussão sobre o fim da escala 6x1 e a regulamentação do trabalho de motoristas e entregadores por aplicativo. Segundo ele, o governo pretende encaminhar propostas levando em consideração a mobilização social e as demandas apresentadas por trabalhadores. “Estamos trabalhando com muito afinco para, quando mandarmos os projetos do governo, eles possam atender ao máximo as demandas das pessoas”, afirmou.</p>

Paulo Emilio

Lula: 'tenho compromisso ético de não permitir que um fascista volte a governar o país'

<p><b>247 - </b>Ao analisar o avanço do autoritarismo no cenário político contemporâneo, o psicanalista Luciano Elia afirmou que o fascismo está ligado ao fascínio das massas, à suspensão da crítica e à identificação cega com o líder. A avaliação foi feita ao longo de análise na TV 247 em que ele defendeu que a psicanálise oferece instrumentos próprios para compreender esse tipo de fenômeno para além da disputa eleitoral e da análise estritamente institucional.</p>
<p>As declarações foram dadas no podcast Papo Curvo, da TV 247, em conversa sobre a relação entre psicanálise e fascismo em um contexto de crises políticas, sociais e geopolíticas. Ao longo da entrevista, Elia sustentou que o fascismo não pode ser reduzido a uma doutrina ou corrente ideológica, porque mobiliza afetos, desejos e formas de subjetivação coletiva.</p>
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<p>Logo no início da conversa, ele resumiu sua leitura ao afirmar que o fascismo se estrutura como um fenômeno de massa. “Todo o fascismo se sustenta num fanatismo da massa. A massa está fanática. Ela abre mão de qualquer espírito crítico”, disse. Para o psicanalista, esse mecanismo não decorre apenas de adesão racional a um programa político, mas de uma captura subjetiva que envolve obediência, identificação e entrega ao comando de uma figura central.</p>
<p>Na avaliação de Luciano Elia, o líder é peça indispensável nessa engrenagem. “Não há fascismo sem líder”, afirmou. Em seguida, ele citou nomes que, segundo sua análise, expressam essa lógica em diferentes contextos históricos e contemporâneos, como Mussolini, Hitler, Trump e Bolsonaro. Para ele, a força dessas lideranças não está em um conteúdo elaborado ou em uma superioridade intelectual, mas justamente na capacidade de concentrar afeto e adesão de massa em torno de um comando autoritário.</p>
<p>Ao desenvolver a análise, Elia disse que a psicanálise pode contribuir para a leitura do fascismo porque identifica nesse processo uma articulação entre grupo, identificação e apagamento da singularidade. “É uma posição de massa”, afirmou. Segundo ele, o fascismo produz uma dinâmica em que os sujeitos deixam de lado a distância crítica e passam a repetir, sem mediação, o que vem da liderança. “Se o líder diz assim: ‘A terra é plana e não redonda’, todo mundo passa a dizer que a Terra é plana”, declarou, ao citar como exemplo o funcionamento da crença coletiva em estruturas autoritárias.</p>
<p>Em outro momento, o psicanalista associou esse processo a uma relação de encantamento e submissão. “O fascismo deriva de uma posição do fascínio”, disse. A partir daí, buscou relacionar a própria palavra “fascismo” à ideia de fascinação e feitiço, argumentando que a adesão fascista envolve uma massa “enfeitiçada” em torno de um fetiche político. Para ele, essa lógica produz obediência cega e elimina a possibilidade de elaboração própria por parte dos sujeitos.</p>
<p>Luciano Elia também sustentou que o fascismo se organiza a partir da hostilidade à diferença. “É um fascínio que prega o ódio ao diferente, às diferenças, à pluralidade, às singularidades”, afirmou. Em sua leitura, esse tipo de formação política exige homogeneidade e recusa tudo o que escapa da identidade do grupo. “Ninguém pode ser singular, ninguém pode ser próprio, todo mundo tem que ser igual à massa”, disse.</p>
<p>Ao comentar a adesão popular a projetos autoritários, o psicanalista rejeitou a ideia de responsabilizar individualmente a população por escolhas eleitorais conservadoras. Segundo ele, não se pode ignorar os processos históricos, sociais e econômicos que limitam a possibilidade de reflexão crítica. “A culpa não pode ser posta no eleitor”, afirmou. Na mesma linha, acrescentou que a precarização da vida, a exclusão social e a ausência de condições materiais para uma formação política consistente precisam ser levadas em conta quando se observa a expansão do discurso autoritário.</p>
<p>Elia também relacionou a ascensão do fascismo ao aprofundamento da crise social produzida pelo capitalismo. “O capitalismo é a receita da crise”, disse. Ainda assim, ponderou que a crise econômica, por si só, não explica integralmente a recorrência dos ciclos fascistas. Para ele, há algo mais profundo no modo como sociedades inteiras passam a aderir a saídas violentas, irracionais e regressivas em momentos de desorganização.</p>
<p>No podcast, o psicanalista insistiu que esse fenômeno não deve ser lido apenas pela chave da política institucional, mas também pela via da libido, do medo e das identificações coletivas. Ao lembrar o comportamento de apoiadores de Bolsonaro após a derrota eleitoral, observou que muitos reagiram como se tivessem sido abandonados por uma figura idealizada. “Tem esses elementos da libido, sabe? Não é uma coisa só política”, afirmou.</p>
<p>Ao tratar da atualidade brasileira, Luciano Elia demonstrou preocupação com a permanência de uma base social disposta a sustentar nomes ligados ao bolsonarismo. Ele criticou a normalização desse campo político e afirmou que o risco de retorno de forças autoritárias não pode ser subestimado. “O perigo existe real e não dá para brincar com isso”, declarou.</p>
<p>Na parte final da entrevista, o psicanalista defendeu a articulação de diferentes lutas sociais em torno de um eixo antifascista mais amplo. Para ele, pautas contra o racismo, o machismo, o feminicídio, o sexismo, o etarismo e o capacitismo precisam convergir para uma estratégia comum de enfrentamento ao autoritarismo. “A luta contra o racismo e contra o feminicídio e contra o machismo e tudo mais, elas são convergentes e não divergentes. Elas têm que estar subordinadas a um eixo maior agora, que é lutar contra o fascismo”, disse.</p>
<p>Ao encerrar sua participação no Papo Curvo, da TV 247, Luciano Elia fez uma convocação direta ao campo da psicanálise e aos setores progressistas para que abandonem a dispersão e se concentrem no combate político e simbólico ao fascismo. “Não dá para brincar com isso”, reiterou, ao defender que o momento exige mobilização, unidade e intervenção pública.</p>

Dafne Ashton

Entrevistas

"O fascismo se sustenta no fanatismo de massas e na suspensão da crítica", diz psicanalista

<p><b>247 - </b>O jornalista Leonardo Attuch, editor-responsável pelo Brasil 247, afirmou que o antipetismo se consolidou como um elemento central da política brasileira na última década e que esse movimento foi determinante para o avanço da extrema direita no país. Segundo ele, a disseminação desse discurso ajudou a criar um ambiente de radicalização que, mais tarde, desembocou no bolsonarismo. A avaliação foi apresentada pelo jornalista em entrevista ao podcast <i>Conversar</i>, comandado por José Márcio Rego e Luiz Gornstein, em episódio publicado no YouTube.</p>
<p>Durante a conversa, Attuch disse que o antipetismo ultrapassou o campo da disputa eleitoral e se transformou em um mecanismo permanente de mobilização política. “Eu vejo o antipetismo como a raiz de todos os males que a gente viveu nos últimos anos. Na minha opinião, foi a origem do fascismo brasileiro”, declarou.</p>
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<h3><b>Serra, Dilma e o início de um ciclo de radicalização</b></h3>
<p>Ao analisar o processo de formação desse ambiente, Attuch afirmou que parte do discurso antipetista ganhou forma na eleição presidencial de 2010, quando José Serra disputou o Planalto contra Dilma Rousseff. “O Bolsonaro, na minha visão, é quase uma consequência da eleição de 2010, quando o Serra disputou com a Dilma”, disse.</p>
<p>Na sequência, ele apontou que aquele período já apresentava sinais de um debate político marcado por ataques e narrativas mobilizadoras. “Quando o Serra disputou contra a Dilma, ele já introduziu esses elementos do antipetismo”, afirmou. Attuch também mencionou o surgimento de pautas de costumes como instrumento de disputa política: “Você tinha essa história de kit gay, já estava nascendo ali essa coisa dos costumes”.</p>
<h3><b>O papel de articulistas e a construção de linguagem agressiva</b></h3>
<p>O jornalista também citou a atuação de colunistas e figuras ligadas à imprensa tradicional, especialmente na revista Veja, como parte do que considera um processo de consolidação do antipetismo como identidade política. “Você tinha um trio na Veja: Reinaldo Azevedo, Mário Sabino e Diogo Mainardi”, afirmou.</p>
<p>Ele relatou que expressões e slogans foram usados para organizar uma narrativa de combate ao PT e ao campo político liderado por Lula. “Começou esse negócio de ‘país dos petralhas’. O Reinaldo lançou esse livro. Tudo isso foi sendo preparado”, disse.</p>
<p>Attuch afirmou ainda que esse ambiente se misturou a um padrão de ataque pessoal e desqualificação de adversários. “Para desmerecer alguém, você tinha que colocar um apelido”, declarou, ao comentar o estilo que atribuiu a Olavo de Carvalho. Segundo ele, essa estratégia passou a ser aplicada de forma recorrente. “O Reinaldo, quando surgiu o 247, chamou de ‘Brasil 171’”, completou.</p>
<h3><b>“Macartismo” e perseguição simbólica a jornalistas</b></h3>
<p>Ao aprofundar a crítica, Attuch mencionou o que classificou como campanhas direcionadas contra profissionais da imprensa. “O Mainardi fez um macartismo. Ele publicou duas colunas na Veja que eram ‘os lulistas da imprensa’, os jornalistas que tinham que ser eliminados”, disse.</p>
<p>Na visão dele, esse tipo de abordagem ajudou a intensificar o clima de confronto e pavimentou a formação de um antipetismo cada vez mais estruturado. Para Attuch, havia um eixo político impulsionando esse processo. “Eu acho que o Serra era o grande motor disso aí”, afirmou.</p>
<p>Em seguida, resumiu sua leitura sobre os efeitos do antipetismo na reorganização da política nacional: “O Serra pariu o bolsonarismo com o antipetismo”.</p>
<h3><b>Antipetismo como movimento de longa duração</b></h3>
<p>Attuch sustentou que o antipetismo deixou de ser apenas uma estratégia eleitoral e passou a atuar como força ideológica, ganhando diferentes versões ao longo do tempo. “O antipetismo foi evoluindo e ganhou várias formas”, afirmou.</p>
<p>Segundo ele, houve uma migração desse discurso para setores distintos do debate público. “Tem o antipetismo raiz de direita, que virou o antipetismo de extrema direita com Bolsonaro, mas tem o antipetismo de esquerda também”, disse. Na mesma linha, apontou a presença do que chamou de antipetismo ambientalista: “Você tem também um antipetismo ambientalista, que foi muito forte”.</p>
<p>Ao comentar as eleições vencidas por Dilma Rousseff, Attuch afirmou que o antipetismo se intensificou após a frustração da oposição. “Com a vitória inesperada da Dilma, eles ficaram loucos. Quando ela ganhou de novo em 2014, aí piraram”, declarou.</p>
<p>Na entrevista, o jornalista concluiu que esse processo acumulativo produziu um ambiente político marcado pela radicalização, no qual o antipetismo deixou de ser apenas oposição partidária e se tornou um motor de reorganização ideológica, com efeitos diretos na ascensão da extrema direita no Brasil.</p>

Leonardo Attuch, presidente e fundador do Brasil 247

“O antipetismo foi a origem do fascismo brasileiro”, diz Leonardo Attuch

<p><b>247 -</b> A expansão das escolas cívico-militares e o debate sobre o papel das Forças Armadas na estrutura institucional brasileira foram tema de uma entrevista contundente do professor Francisco Teixeira, docente de História Contemporânea da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Na conversa, ele associou o avanço desse modelo escolar a um projeto de controle social e apontou riscos pedagógicos, políticos e éticos envolvidos na militarização da educação pública.</p>
<p>As declarações foram dadas ao programa “Mario Vitor &amp; Regina Zappa. Durante a entrevista conduzida por Mário Vitor, Teixeira fez críticas diretas ao modelo de ensino cívico-militar, denunciou o que classificou como “guerra cultural” e ainda analisou o privilégio jurídico que permite que decisões do Supremo Tribunal Federal (STF) sejam submetidas à reavaliação no Superior Tribunal Militar (STM).&nbsp;</p>
<div class="embed-block"><div><div style="left: 0; width: 100%; height: 0; position: relative; padding-bottom: 56.25%;"><iframe src="https://cdn.iframe.ly/api/iframe?url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Flive%2FLG6L6d7Uxr0%3Fsi%3DCwY66O_exV8Ojv6u&key=87ca3314a9fa775b5c3a7726100694b0" style="top: 0; left: 0; width: 100%; height: 100%; position: absolute; border: 0;" allowfullscreen scrolling="no" allow="accelerometer *; clipboard-write *; encrypted-media *; gyroscope *; picture-in-picture *; web-share *;"></iframe></div></div></div>
<p><b>“O foco não é educar cidadãos, é formar pessoas para obedecer”</b></p>
<p>Logo no início da entrevista, Chico Teixeira afirmou que as escolas cívico-militares são resultado de uma visão elitista que busca restringir o pensamento crítico e reproduzir desigualdades históricas. Ele citou Darcy Ribeiro como referência para sustentar sua avaliação sobre a lógica social por trás desse modelo.</p>
<p>“Quando eu chamei as escolas cívico-militares de produto de uma elite burra e egoísta, eu estava me remetendo ao Darcy Ribeiro. Ele dizia que a elite brasileira é burra porque poderia viver bem num país melhor para todo mundo, mas não aceita ver o povo vivendo com dignidade”</p>
<p>O professor também criticou a simbologia exposta em unidades recém-inauguradas, destacando que a prioridade dessas escolas seria disciplinar e não formativa.</p>
<p>“Não se colocou no quadro palavras como educação, cidadania, direitos, fraternidade. Colocaram continência, marchar, descansar. Isso mostra tudo: o foco não é instruir cidadãos, o foco é formar pessoas para obedecer”</p>
<p>Na avaliação do entrevistado, esse tipo de ensino se distancia da educação voltada para autonomia intelectual, substituindo o aprendizado pelo condicionamento.</p>
<p>“A educação é o contrário da obediência. Ela não pode ser um treinamento para submissão”</p>
<p><b>Diferença entre escolas cívico-militares e colégios militares</b></p>
<p>Teixeira fez questão de distinguir as escolas cívico-militares dos colégios militares tradicionais, considerados por ele instituições de alto desempenho acadêmico, com exigências rigorosas para professores e ingresso por concurso.</p>
<p>“Nós não estamos falando dos colégios militares. Eles são regulares, abertos a todos por concurso e estão entre as melhores escolas do Brasil. Agora, um PM desses que está inaugurando escola cívico-militar não seria nem chefe da guarda de um colégio militar”</p>
<p>O professor afirmou que a formação exigida de docentes em colégios militares segue padrões equivalentes aos do ensino superior.</p>
<p>“As regras para professor de colégio militar são altamente exigentes, como as das universidades. Já nas escolas cívico-militares você entrega a educação a pessoas despreparadas, voltadas apenas para impor disciplina”</p>
<p><b>“É uma disciplinação do corpo”</b></p>
<p>Outro ponto criticado foi o controle rígido de aparência e comportamento dos estudantes, que, segundo Teixeira, representa uma tentativa de padronização e repressão de identidades.</p>
<p>“O jovem não pode ter cabelo comprido, a menina tem que estar com cabelo preso, não pode ter brinco, não pode ter piercing. É uma disciplinação do corpo”</p>
<p>Na visão do professor, o apoio de setores religiosos e a repressão moral seriam elementos estruturantes desse modelo escolar.</p>
<p>“Há um apoio muito grande das igrejas locais, que se associam a essas escolas para reprimir a sexualidade e controlar o comportamento dos jovens”</p>
<p><b>Redução de disciplinas e avanço do negacionismo</b></p>
<p>Chico Teixeira alertou ainda que, nessas escolas, disciplinas voltadas ao pensamento crítico são reduzidas ou eliminadas, o que, segundo ele, compromete a formação cidadã e abre espaço para o negacionismo científico.</p>
<p>“Nessas escolas você não tem sociologia, não tem filosofia. História e geografia foram reduzidas. Até biologia é atacada, porque não pode tratar de reprodução humana nem de origem das espécies. Essas escolas são criacionistas”</p>
<p>Ele lembrou que o Brasil enfrenta altos índices de gravidez na adolescência e criticou a ausência de educação sexual nas instituições.</p>
<p>“O Brasil tem uma das maiores taxas de gravidez adolescente do mundo, mas você não pode discutir reprodução humana na escola. É uma coisa sem sentido”</p>
<p><b>“Eles estão preparados para o embate, não para a educação”</b></p>
<p>Ao comentar denúncias de assédio em escolas desse tipo, mencionadas pelo entrevistador, Teixeira disse que professores passam anos em formação pedagógica e psicológica, enquanto policiais recebem treinamento voltado ao confronto.</p>
<p>“Eu não posso entrar em sala de aula sem ter feito psicologia da educação, sociologia da educação, filosofia da educação. Já um PM faz seis meses de curso para o embate. Eles estão preparados para o embate, não para a educação”</p>
<p>O professor destacou que a escola exige preparo para lidar com conflitos humanos e vulnerabilidades, não com imposição de autoridade.</p>
<p>“Nós lidamos com gravidez, crise emocional, ameaça de suicídio. Educação exige preparação e responsabilidade. Não é lugar para improviso armado de autoridade”</p>
<p><b>“A transição democrática brasileira falhou”</b></p>
<p>Ao tratar da Justiça Militar, Teixeira explicou que militares condenados pelo STF ainda podem ter sua permanência nas Forças Armadas avaliada por conselhos administrativos e depois julgada no STM. Para ele, trata-se de uma distorção institucional herdada do processo de redemocratização.</p>
<p>“O Supremo Tribunal Federal é uma corte de última instância. Não há recurso ao que o Supremo decide. Mas para militares há. Eles passam por conselho de justificação e depois o STM ainda analisa se continuam ou não dignos da patente”</p>
<p>Ele classificou essa engrenagem como um privilégio inaceitável.</p>
<p>“Isso não é democracia formal funcionando. Isso é privilégio. Uma lei privada que só serve para militares”</p>
<p>Teixeira foi ainda mais incisivo ao relacionar o problema ao pacto político que marcou o fim da ditadura.</p>
<p>“Isso é efeito de uma transição incompleta. A transição democrática brasileira falhou e preservou entulhos autoritários dentro da Constituição”</p>
<p><b>“A gente tem que continuar falando”</b></p>
<p>O professor afirmou que tem sofrido perseguições judiciais por análises histórico-políticas publicadas em livros, e que isso faz parte de uma estratégia para intimidar pesquisadores e jornalistas.</p>
<p>“Eu estou pagando um preço elevado por falar. Estou sendo processado, exigem indenizações, questionam meus títulos. Recebo ameaças. Mas a gente tem que continuar falando”</p>
<p>Ele relatou que precisou contratar advogados e que recebeu apoio institucional para enfrentar os processos.</p>
<p>“Eu tive que contratar advogados. Um escritório é do ex-ministro Eugênio Aragão e outro do Instituto Vladimir Herzog. A defesa está sendo feita porque querem punir uma análise político-histórica que está num livro, com nota de rodapé e fontes”</p>
<p><b>“Não há como negociar com o fascismo”</b></p>
<p>Ao discutir o tema do “apaziguamento” e da memória histórica, Teixeira afirmou que regimes autoritários não se acomodam dentro das regras democráticas e que concessões podem abrir caminho para a destruição institucional.</p>
<p>“A gente precisa entender a natureza do fascismo: ele é um anti sistema radical. Ele não quer viver a democracia liberal representativa, ele quer destruir a República. Por isso não há como negociar com o fascismo”</p>
<p>A entrevista se encerrou com o professor reafirmando que a disputa pela escola pública é central na batalha política contemporânea e que o país ainda convive com heranças autoritárias profundas, tanto no sistema educacional quanto no aparato jurídico-militar.</p>

“Não há como negociar com o fascismo”, afirma Chico Teixeira

<p><b>247 - </b>A poucos dias de completar o primeiro mês de 2026, a política brasileira já entrou no modo de alta voltagem. Em conversa longa e direta, o ex-governador do Rio Grande do Sul e ex-ministro Tarso Genro apresentou sua leitura sobre o tabuleiro eleitoral, os impasses da governabilidade e os riscos que, na sua visão, rondam a democracia em um ambiente de radicalização e disputa permanente por narrativas.</p>
<p>A entrevista foi exibida no programa Horta da Verdade, comandado por Fernando Horta, na TV 247. Ao longo do diálogo, Genro analisou a fragmentação do campo conservador, discutiu a necessidade de uma frente ampla com base programática e comentou a conjuntura internacional sob pressão do presidente dos Estados Unidos, Donald Trump.&nbsp;</p>
<div class="embed-block"><div><div style="left: 0; width: 100%; height: 0; position: relative; padding-bottom: 56.25%;"><iframe src="https://cdn.iframe.ly/api/iframe?url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Flive%2FmufaEOpyZDA%3Fsi%3DgZxMB1ObffkGybMz&key=87ca3314a9fa775b5c3a7726100694b0" style="top: 0; left: 0; width: 100%; height: 100%; position: absolute; border: 0;" allowfullscreen scrolling="no" allow="accelerometer *; clipboard-write *; encrypted-media *; gyroscope *; picture-in-picture *; web-share *;"></iframe></div></div></div>
<h3><b>“Eu fui militante político desde os 14 anos”</b></h3>
<p>Logo no início, Genro enquadrou sua trajetória como uma militância contínua, ainda que fora de cargos eletivos. “Eu fui militante político desde os 14 anos de idade e continuo militante político”, afirmou, ao explicar por que não se vê “fora da política”, mas em outra forma de intervenção. Na mesma linha, contou como responde quando é abordado na rua com pedidos para retornar às disputas eleitorais: “Não, eu não larguei da política, só cheguei um momento que eu tive que mudar o meu tipo de interferência na política”, disse, citando a necessidade de abrir espaço a novas lideranças.</p>
<h3><b>Direita em movimento, extrema direita organizada e o peso do antipetismo</b></h3>
<p>Questionado sobre o colapso de uma direita liberal tradicional e a ascensão da extrema direita, Genro avaliou que o processo segue “em movimento” e ainda não está definido. Para ele, o Rio Grande do Sul antecipou dinâmicas nacionais ao consolidar uma direita mais ideológica e operacional, com capacidade de organizar alianças nas elites e na sociedade civil.</p>
<p>Nesse contexto, apontou a centralidade do antilulismo e do antipetismo, além do papel de grupos de comunicação no desgaste histórico da esquerda. Ao descrever o ambiente local, afirmou que houve “um deslocamento da direita tradicional para a extrema direita” e falou em “crescimento ideológico… de uma visão fascista da sociedade”. Também criticou o modo como o bolsonarismo foi “normalizado” no estado: “O Bolsonaro foi uma figura naturalizada aqui no estado. Isso é muito grave na política”, declarou, ao comparar tratamentos distintos na cobertura pública.</p>
<h3><b>Terceira via e “centro doutrinário”: o que estaria em jogo</b></h3>
<p>Para Genro, o centro brasileiro não pode ser apenas uma posição de conveniência. “O centro aqui no Brasil nunca foi um programa. O centro no Brasil foi uma relação”, afirmou, defendendo a construção de um “centro doutrinário” — isto é, mais programático e menos fisiológico.</p>
<p>A seu ver, o debate nacional está fortemente polarizado: “Toda a movimentação política nacional hoje gira entre a candidatura do presidente Lula e a candidatura de um candidato da extrema direita”, disse. Daí sua defesa de uma recomposição que afaste a direita tradicional da extrema direita — não como ornamento do sistema, mas como barreira política para evitar alianças com o extremismo.</p>
<p>Ao falar sobre o peso da liderança de Lula, Genro descreveu uma realidade em que a condução política se concentra no presidente: “Quem conduz as grandes operações políticas do PT e de uma parte da esquerda é o presidente Lula”, avaliou. E definiu o petista com precisão: “Ele é um homem de centro esquerda, mas ele é um centrista para formar o seu governo”.</p>
<h3><b>Congresso, Senado e a disputa decisiva de 2026</b></h3>
<p>Se a eleição presidencial domina o debate, Genro insistiu que a chave da governabilidade está no Legislativo. Afirmou que, para alterar o rumo do país, será necessário fortalecer bancadas progressistas: “Nós temos que ter uma maioria no Senado e… uma maioria progressista também na Câmara, senão a crise de governabilidade vai se aprofundar”, alertou.</p>
<p>No trecho mais enfático sobre a dinâmica política do período, cravou: “Concordo integralmente” com a ideia de impedir que a direita obtenha força para mudanças constitucionais e afirmou conhecer a convergência de Lula com esse objetivo. Para Genro, essa disputa legislativa funciona como eixo de contenção e também como condição para reorganizar a democracia diante da escalada extremista.</p>
<h3><b>“A polarização… é proposta pela extrema direita”</b></h3>
<p>Ao discutir o risco de um segundo turno e as amarras do cenário eleitoral, Genro ressaltou que a polarização não seria uma escolha do PT ou da direita tradicional. “Há uma polarização hoje que não é determinada pela vontade política do PT e nem pela direita tradicional. É uma polarização determinada e proposta pela extrema direita… pelo fascismo”, afirmou.</p>
<p>Em seguida, sintetizou seu diagnóstico com a frase que ecoou como alerta e linha de corte do debate: “Essa polarização só termina com a derrota do fascismo”. Para ele, a travessia é longa e exige estratégia desde o primeiro turno, tratando a disputa como se fosse necessário ampliar base social e alianças democráticas de forma consistente.</p>
<h3><b>Trump, soberania e o “sistema imperial colonial”</b></h3>
<p>A entrevista também avançou sobre a conjuntura externa e as pressões internacionais. Ao ser provocado sobre a postura do presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, Genro afirmou ter publicado artigo recente e elevou o tom ao descrever o que chamou de colapso de parâmetros de direito internacional: “O sistema imperial colonial chegou ao cúmulo da hipocrisia, do cinismo, do mandonismo, do desrespeito ao direito internacional”, disse.</p>
<p>No mesmo bloco, elogiou a postura de Lula diante do conflito diplomático e comercial: “O que fez de admirável o presidente Lula nesse momento?… agir com inteligência… ponderação… dignidade”, sustentando que houve recuo do lado norte-americano e abertura para negociação.</p>
<p>Questionado sobre defesa nacional, rejeitou a ideia de bomba atômica e defendeu capacidade defensiva e tecnológica: “Eu acho que fabricar uma bomba atômica não adianta… nós temos é que… ter uma tecnologia defensiva do nosso território”. E, ao falar de Forças Armadas, afirmou temer mais a vulnerabilidade externa do que o fortalecimento institucional: “Eu tenho mais medo de não fortalecer e deixar o nosso país exposto à dominação imperial colonial”<b>.</b></p>
<h3><b>Democracia em posição defensiva e uma “revolução antifascista”</b></h3>
<p>Na parte final, Genro descreveu um mundo reorganizado pelo domínio do capital financeiro e pelas plataformas que moldam informação e poder. Disse que o fascismo atual, na sua avaliação, não é mero “prolongamento” das crises como se pensava no passado: “Eu acho que ele é algo novo”, afirmou, citando a interpenetração econômica global e novas polaridades.</p>
<p>Também reconheceu erros de avaliação do passado recente: “Eu falhei achando que o Bolsonaro jamais chegaria no poder… eu achava impossível… como Trump ser presidente… mas está aí o Trump governando”, disse, defendendo que a defesa democrática precisa ganhar densidade histórica e política: “A defesa radical da democracia… uma revolução antifascista”, nas suas palavras, seria a referência do próximo período.</p>
<p>Ao encerrar, Genro resumiu o horizonte que considera urgente: “Formar uma grande frente democrática e republicana nesse país para derrotar a extrema direita”, mirando um “novo patamar” de democracia social, política e autonomia externa.</p>

Tarso Genro: “A polarização só termina com a derrota do fascismo”

<p><b>247 – </b>O colunista Jonathan Rauch afirma que chegou a hora de chamar o governo Donald Trump, atual presidente dos Estados Unidos, pelo nome que antes evitava: fascismo. Até pouco tempo atrás, ele diz que resistia à palavra fascismo por considerar o termo confuso, frequentemente banalizado no debate político e difícil de definir até mesmo entre estudiosos. Agora, porém, sustenta que a evolução do último ano do governo Trump – vista no conjunto – tornou a recusa em usar a palavra “perversa”.</p>
<p>A <a href="https://www.theatlantic.com/ideas/2026/01/america-fascism-trump-maga-ice/685751/?gift=SCYx-5scVta3-cr_IlgTydJG4_1-LMS4eEYlyvsgA4Q">análise foi publicada pela revista <i>The Atlantic</i></a> e parte de uma mudança de diagnóstico: Rauch diz que, no passado, via o trumpismo sobretudo como “patrimonialismo”, isto é, um estilo de governo em que o Estado é tratado como propriedade pessoal do líder. Para ele, isso permanece verdadeiro, mas deixou de ser suficiente. O que parecia apenas “o esforço de fazer do governo um brinquedo pessoal” teria “derivado de modo nítido” para um fascismo “doutrinário e operacional”.</p>
<h2>Da cautela ao rótulo “fascismo”</h2>
<p>Rauch reconhece que havia aceitado uma caracterização mais contida feita por Joe Biden, ao classificar o movimento MAGA como “semifascista”, porque as semelhanças eram evidentes em aspectos como autoritarismo. Mas ele diz que, com o acúmulo de episódios recentes, as semelhanças se tornaram numerosas demais para serem tratadas como exagero retórico.</p>
<p>O ponto central do texto é que fascismo não seria um território com fronteiras claras, e sim um conjunto de traços que, quando observados simultaneamente, formariam uma figura reconhecível. Nas palavras do autor: <i>“Quando você observa as estrelas juntas, a constelação aparece claramente.”</i></p>
<h2>Demolição de normas e política do choque</h2>
<p>Um dos primeiros traços listados por Rauch é o ataque sistemático às normas de civilidade e contenção institucional. Ele lembra que, desde 2015, Trump teria deliberadamente atravessado limites do discurso público e, já no segundo mandato, continuaria a fazê-lo – não como acidente, mas como método.</p>
<p>Para o colunista, a lógica é corroer o que os fundadores dos EUA chamavam de “virtudes republicanas” e abrir espaço para paixões como medo, ressentimento e dominação. Em vez de disputar o terreno do debate racional, o fascismo – como ele descreve – desloca a arena para um campo em que a moderação liberal fica em desvantagem.</p>
<h2>Glorificação da violência e brutalidade performática</h2>
<p>Rauch sustenta que regimes liberais usam a violência com relutância, enquanto o fascismo a abraça e a exibe. Ele aponta como exemplo o que descreve como elogios de Trump a atos violentos, defesa de tortura e incentivo simbólico à agressão contra opositores.</p>
<p>O texto também menciona a estética de operações de imigração com caráter espetacularizado. A ideia, segundo ele, é que a brutalidade deixe de ser apenas aplicação da lei e se converta em propaganda: ações filmadas, divulgadas e tratadas como demonstrações de força.</p>
<h2>“A força governa o mundo”: culto ao poder e desprezo pelos fracos</h2>
<p>Rauch inclui entre os sinais do fascismo uma visão de mundo em que “o forte faz o que pode e o fraco sofre o que deve”. Para ilustrar, ele destaca uma fala atribuída a Stephen Miller, descrito como o assessor mais poderoso do presidente, em entrevista à CNN:</p>
<p><i>“Vivemos em um mundo, no mundo real, que é governado pela força, que é governado pelo poder, que é governado pela potência. Estas são as leis de ferro do mundo que existem desde o começo do tempo.”</i></p>
<p>Para o autor, esse tipo de formulação seria incompatível com tradições morais e constitucionais dos EUA e ecoaria, em termos, a retórica de ditaduras fascistas clássicas.</p>
<h2>Polícia e Justiça como instrumentos políticos</h2>
<p>Um dos pontos que Rauch chama de mais perigosos no segundo mandato é o que define como reaproveitamento de mecanismos federais de investigação e persecução para punir inimigos e proteger aliados. Ele descreve um cenário em que o devido processo passa a ser secundário diante da vontade do líder.</p>
<p>O colunista afirma que Trump “não faz segredo de desprezar o devido processo legal” e recorda a insistência histórica em ver adversários presos, além de declarações em que teria questionado a obrigação de sustentar a Constituição. O diagnóstico é direto: quando a lei vira ferramenta de facção, o Estado se aproxima do “modelo fascistizante” em que garantias podem desaparecer de um momento para outro.</p>
<h2>Desumanização: o inimigo como “praga”</h2>
<p>Outro pilar do argumento é a desumanização de opositores e imigrantes. Rauch afirma que o fascismo busca legitimidade ao prometer defender “o povo” contra inimigos descritos como animais, criminosos, brutos. Ele cita, como parte desse padrão, linguagem que associa adversários a “vermes” e imigrantes a lixo, além de afirmações sobre “envenenar o sangue do país”.</p>
<p>Nesse ponto, a tese é que a retórica não é apenas agressiva: ela prepara o terreno para políticas cada vez mais duras, porque reduz grupos humanos a alvos moralmente descartáveis.</p>
<h2>ICE como força paramilitar e tática de Estado policial</h2>
<p>O autor descreve a agência de imigração (ICE) como um aparato que teria se expandido e assumido práticas de “Estado policial”, incluindo abordagens ostensivas, mascaramento de agentes, detenções e operações exibidas como espetáculo.</p>
<p>Rauch cita a avaliação do pesquisador David Bier, do Cato Institute, sobre o impacto generalizado desse tipo de política:</p>
<p><i>“Isso vai afetar toda comunidade, toda cidade. Na verdade, quase todo mundo no nosso país vai entrar em contato com isso, de um jeito ou de outro.”</i></p>
<p>A preocupação, segundo o colunista, não é apenas o endurecimento: é a combinação entre poder coercitivo, propaganda e incentivo a confrontos, como se a escalada fosse útil para justificar novas repressões.</p>
<h2>Eleições sob suspeita e a normalização do “cancelamento”</h2>
<p>Rauch trata a desconfiança permanente sobre resultados eleitorais como um motor essencial do fascismo. Ele menciona a tentativa de reverter o resultado de 2020 e afirma que, mesmo com limites formais de mandato, não se deveria presumir uma transição voluntária de poder se o campo político adversário vencer.</p>
<p>O colunista também registra uma provocação recente de Trump sobre não haver eleição em 2026 – ainda que a Casa Branca tenha sugerido tom jocoso – e argumenta que, em movimentos de vocação autoritária, o “trabalho número um” é fraudar, capturar ou cancelar eleições.</p>
<h2>Ataques à imprensa e captura do espaço público</h2>
<p>No texto, Rauch afirma que Trump elevou a hostilidade à imprensa a um patamar “sem precedentes” entre presidentes modernos. Ele descreve ameaças regulatórias, ações judiciais, pressões sobre negócios de mídia e perseguição simbólica a jornalistas, aproximando o método do “manual Orbán”, referência ao primeiro-ministro da Hungria.</p>
<p>A tese é que o objetivo não precisa ser controlar toda a imprensa para surtir efeito: basta intimidar, punir seletivamente e enfraquecer a confiança pública nos veículos independentes.</p>
<h2>Nacionalismo “sangue e solo” e identidade como critério de cidadania</h2>
<p>Rauch inclui entre os elementos fascistas a ideia de povo como entidade “mística” e etnicamente definida – uma comunidade de “sangue, cultura e destino”. Ele afirma que isso aparece em propostas de restringir cidadania por nascimento e em discursos que sugerem graus de pertencimento, como se alguns cidadãos fossem “mais americanos” do que outros.</p>
<p>No mesmo bloco, ele aponta sinais de um nacionalismo branco e cristão, expresso por preferências migratórias e por reconfigurações simbólicas em instituições públicas, além de ataques a políticas de direitos civis.</p>
<h2>Culto ao líder, “fatos alternativos” e política como guerra</h2>
<p>O texto também destaca o culto à personalidade e a ideia de que o líder é o limite de si mesmo. Rauch menciona a construção de um regime de reverência em que o presidente não finge servir à Constituição, mas se coloca como centro da legitimidade política.</p>
<p>Ele associa isso à fabricação sistemática de “fatos alternativos”, em linha com análises de autores que estudaram regimes autoritários, e à transformação da política em guerra existencial – onde o adversário não é um concorrente legítimo, mas um inimigo a ser esmagado.</p>
<h2>“Os EUA não são um país fascista”, mas o alerta é imediato</h2>
<p>Rauch conclui que, embora considere Trump um presidente fascista, isso não significaria que os Estados Unidos já tenham se tornado um país fascista. Ele argumenta que ainda há contrapesos relevantes – Judiciário, estados, imprensa – e que o presidente pode falhar em dobrá-los por completo.</p>
<p>Mesmo assim, defende que nomear o fenômeno é necessário para enfrentá-lo. A frase final sintetiza o sentido do artigo: <i>“Trump se revelou, e precisamos nomear o que vemos.”</i></p>

President Donald Trump participates in the Board of Peace Charter Announcement and Signing ceremony during the World Economic Forum, Thursday, January 22, 2026, at the Davos Congress Center in Davos, Switzerland. (Official White House Photo by Daniel Torok)

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